Поиск

ТРУДЫ / РЕЛИГИЯ

Гейдар Алиев: Вы знаете, что в 1995 году ЮНЕСКО - организация ООН своим решением объявила 16 ноября днем терпимости, толерантности. Это очень важное решение, имея в виду, что процесс демократизации в конце ХХ века охватил многие страны земного шара и права человека, как важный фактор, выдвигаются на первый план. Толерантность, терпимость - понятие, как вы знаете, очень широкое, относится ко многим аспектам и человеческих отношений, и процессов человеческого общества, и межгосударственных, межнациональных, межрелигиозных отношений.

Знаю, что вы - наше Управление мусульман Кавказа, уважаемый шейх Аллахшукюр Пашазаде, христианская православная конфессия Азербайджана, иудейская конфессия Азербайджана и все другие - как раз и ведете свое дело в этом направлении, придаете этому большое значение. Вместе с тем, видимо, всем нам надо уделять еще больше внимания осуществлению важнейшего требования нашей современности, уважая решение ЮНЕСКО, которое было принято, как я сказал, 16 июня 1995 года.

Я удовлетворен тем, что в нашей стране, в независимом Азербайджане, люди разных национальностей, являясь гражданами Азербайджана, живут в мире и согласии, проявляют уважение друг к другу и нет каких-либо фактов неуважительного отношения представителей одной религии к другой, одной конфессии к другой. Считаю это очень важным достижением нашей страны в условиях, когда в обществе происходят очень сложные процессы, когда уже 12 лет Азербайджан находится в состоянии войны с Арменией, в результате агрессии со стороны Армении 20 процентов территории Азербайджана оккупировано армянскими вооруженными формированиями и более миллиона азербайджанцев изгнаны из мест своего жительства, когда начавшийся в 1988 году конфликт из-за Нагорного Карабаха чрезвычайно осложнил социальную, политическую обстановку в республике, в том числе, религиозную. Некоторые люди, протестуя против агрессии со стороны армян, доходили до экстремизма, терроризма и, естественно, было много фактов, которые противоречили принципам толерантности, терпимости.

Однако с того времени, как нам удалось добиться с 1993 года стабилизации общественно-политической обстановки в Азербайджане и последовательно добиваться изоляции от общества тех сил, которые нарушали эту стабильность, которые своими преступными, антигуманными действиями наносили ущерб авторитету Азербайджана и азербайджанского народа, у нас в республике, считаю, сложилась очень благоприятная обстановка. И свидетельством тому то, что в Азербайджане проживают люди разных национальностей, разного вероисповедания, разной культуры, они живут в мире и согласии и нет каких-либо фактов нетерпимости к той или иной религии, к той или иной культуре к тем или иным обычаям, нравам народов, населяющих Азербайджан. Это очень большое достижение.

Как Президент Азербайджана я рад тому, что наша страна, которая находится, как я уже сказал, в сложных условиях в результате армянской агрессии, с другой стороны, подвергается давлению со стороны различных внешних сил, сохраняет общественно-политическую стабильность, обеспечивает дружеское отношение между людьми разных национальностей, разной веры, разных обычаев, разной культуры. Это и есть толерантность, хотя толерантность - понятие очень широкое, включает в себя очень много понятий. Не хочу сейчас распространяться на другие сферы. Толерантность обуславливает исключение конфликтов, терроризма, экстремизма, сепаратизма. Все это входит в понятие толерантность.

Но в данном случае в Азербайджане, к сожалению, начиная с того времени, как в 1988 году наша республика подверглась агрессии со стороны Армении, после того, как в 1990 году коммунистическое руководство Советского Союза осуществило агрессию против своего народа - внутреннюю агрессию, в настроениях людей произошли серьезные сдвиги. Скажу откровенно, что и до сих пор, например, некоторые люди в Азербайджане так думают и пытаются внушить населению, что, видите ли, то, что произошло в январе 1990 года - это агрессия против Азербайджана со стороны России, так как русский солдат с танками и так далее вошел в Азербайджан, за одну ночь погибло много людей, на улицах Баку пролилась кровь. А между тем, это не так. Это было время, когда мы все находились в одном государстве - Советском Союзе, существовал принцип дружбы народов, интернационализма, была одна - советская армия, в которой служили представители всех народов, населявших Советский Союз, в том числе и азербайджанцы. Поэтому это советская армия, это коммунистический режим осуществили агрессию против Азербайджана.

Повторяю, некоторые люди или не понимая это, или умышленно, чтобы разжигать межнациональные отношения, и в то время, и до сих пор пытаются преподнести эту агрессию со стороны России, чуть ли не русского народа против Азербайджана. Я всегда категорически был против этого. Когда это произошло, я жил в Москве, там я открыто высказал свою позицию. Потом, переехав в Азербайджан, я всегда говорил об этом очень объективно. И сегодня, будучи Президентом, говорю, что там никаких межнациональных конфликтов не было.

Тем не менее, это оставило след у некоторых людей и, может быть, некоторых слоев населения. И в этих условиях, даже при наличии неправильной оценки этого события с точки зрения межнациональных отношений, сейчас у нас в Азербайджане отношения между азербайджанцами и русскими самые идеальные, самые прекрасные. Отношения между азербайджанцами и евреями самые прекрасные. Отношения между азербайджанцами и украинцами, осетинами, представителями других народов тоже самые прекрасные, то есть, я например, считаю, что азербайджанский народ сам по себе, по своей натуре, по своему характеру содержит в себе высокое чувство толерантности. И мусульманская религия, которую исповедует большая часть населения Азербайджана, содержит в себе, в своей основе толерантность.

Правда, в последнее время в разных регионах мира делаются попытки представить мусульман экстремистами, фундаменталистами, попирающими принципы толерантности. Это делается в некоторых христианских странах. Но это несправедливо.

Конечно, среди каждого народа, в каждой стране есть бандиты, террористы, преступники, экстремисты. Но это никак не относится к религиозным истокам народов или к религиозным принципам этих народов.

Говоря об этом, - а я могу говорить очень много на эту тему, она очень важная и интересная в нашей современной жизни, - считаю, что одним из важных достижений нашего народа, нашего государства за последние годы является то, что мы полностью добились исключения каких-либо не то, что конфликтов, даже недружелюбия со стороны азербайджанцев к другим народам или со стороны мусульманской религии к христианской, и наоборот - со стороны христианской религии, иудейской религии - к мусульманской религии.

Это реальность Азербайджана и в этой связи, думаю, мы можем смело сказать, что успешно претворяем в жизнь призыв Организации Объединенных Наций, призыв ЮНЕСКО добиваться толерантности. Вместе с тем, сегодня, именно в этот день, я решил встретиться с вами, чтобы сказать, что то, что хорошо - хорошо, однако мы должны сделать, чтобы хорошо было всегда, а завтра было еще лучше, чем сегодня.

Конечно, существующее в Азербайджане межнациональное, межрелигиозное, межэтническое положение достойно высокой оценки. Это достигнуто усилиями всех - и азербайджанцев, и русских, и украинцев, и евреев, лиц других национальностей, в том числе, наших религиозных конфессий: исламской - нашей главной религии в Азербайджане, христианской - православной, иудейской. Думаю, что у нас есть возможность не только закрепить достигнутые успехи, но сделать еще больше и продемонстрировать всему миру, что в Азербайджане, который по большинству населения мусульманская страна, действительно строится демократическое, правовое, светское государство, где уже сформировалось светское общество, принцип толерантности не только присутствует, но занимает доминирующее положение.

Вы знаете, что в последнее время было несколько случаев, когда наши административные органы приняли некоторые административные меры против представителей некоторых религий, в частности, лютеранской, апостольской, то есть, некоторым показалось, что отдельные представители баптистской, еще какой-то секты пытаются обратить азербайджанцев в эту религию, то есть обратить мусульманина в христианина, в баптиста, в католика, еще в кого-то и так далее. Здесь прямо скажу, были допущены серьезные ошибки.

Когда я узнал об этом, тем более, когда мне поступили письма от некоторых конгрессменов Соединенных Штатов Америки, от большого друга Азербайджана сенатора США Браунбека с беспокойством по поводу этих случаев, я созвал специальное заседание Совета безопасности, выслушал соответствующих руководителей, ознакомился с обстановкой, дал необходимые указания. А указания состоят в том, что человек свободен, свобода человека предусматривает свободу во всех отношениях. Мы провозгласили свободу личности как главный фактор демократического общества в Азербайджане. Демократизация и строительство демократического государства, формирование демократического общества предусматривают прежде всего свободу личности, свободу человека, свободу слова, свободу печати, то есть все человеческие свободы, свободу вероисповедания, свободу совести. Человек свободен. Какому Богу он хочет молиться, пусть тому и молится. Нельзя заставлять человека переходить из одной религии в другую. Если человек сам, внутренне, хочет этого, то никто ему не может запретить. Я правильно говорю или нет? Вы согласны со мной?

Ответ: Согласны.

Гейдар Алиев: Поэтому-то я принял меры и дал указание. Считаю, что такие ошибки не будут допущены.

Но это как раз происходит не между крупными конфессиями в Азербайджане - вы, их лидеры, присутствуете здесь. Это какие-то мелкие секты или что-то в этом роде, и это почему-то кого-то беспокоит. Правда, некоторые говорили мне, что отдельные из них привлекают молодежь не только для этой цели, а чтобы потом направлять ее на какие-то неблаговидные дела, чтобы они совершали какие-то преступления или же стали террористами и так далее. Думаю, что, во-первых, вряд ли религия может заниматься этим делом, а во-вторых, что ж, даже если такое произойдет, тогда мы будем бороться против этого, а не против свободы совести. Свобода совести неприкосновенна.

Говорю об этом факте потому, что вы, наверное, знаете об этом, тем более, что это немножко распространилось, отголоски из Соединенных Штатов до меня дошли. Ну и потому, чтобы вы знали, что я стою на тех позициях, которые вам изложил, которыми я поклялся после избрания меня президентом, на которых буду стоять. И эти факты не могут характеризовать общую обстановку свободы в Азербайджане - свободу личности, свободу совести, - обстановку толерантности.

Еще раз хочу сказать, что толерантность - широкое понятие - не только терпимость религий друг к другу, но и терпимость к обычаям, нравам друг друга, терпимость к культурам, то здесь вообще не может идти речь о терпимости. Речь может идти о любви, допустим, азербайджанцев к русской культуре, к западной культуре, к иудейской культуре, или наоборот. Я знаю, что бакинцы, граждане Азербайджана, выехавшие в свое время в Израиль, имеют там большое общество "Бакинец", где они собираются, поют азербайджанские песни, там звучит азербайджанская музыка, мугамы. Или же, я знаю, наш мугам, нашу музыку очень сильно любят в Грузии. Жаль, что мы находимся в состоянии конфликта с Арменией. Думаю, что этот конфликт мы тоже когда-то ликвидируем. Мне помнятся те времена, когда в Армении большим авторитетом, чем армянские, пользовались азербайджанские песни. На свадьбах обычно играли азербайджанскую музыку, танцы были азербайджанские. Это в общем-то выходит далеко за пределы терпимости, это уже дружба культур, взаимовлияние, взаимодействие культур.

Все это, повторяю, положительные результаты многолетнего проживания в Азербайджане людей разных национальностей. Это было не только в ХХ веке, но и в ХIХ веке, в прошлые времена. Но сейчас, когда Азербайджан уже более 8 лет является независимым государством, это имеет особое значение, так как каждое независимое государство, конечно, развивает и совершенствует принципы национальной культуры, национального языка, национальных обычаев и так далее, что естественно. Но это никак не может, как говорят, противостоять другим языкам, другим верам, другим религиям, другим нравам, другим обычаям.

Я рад, что в Азербайджане такое благоприятное положение. Повторяю, это достигнуто всеми нами вместе, общими усилиями. И сегодня, в день терпимости, я приветствую вас, хочу сказать о том, что мы и дальше будем развивать и углублять эту обстановку. Я поздравляю вас с днем терпимости.

Шейх уль-ислам хаджи Аллахшукюр Пашазаде: Бисмиллахир-рахманир-рахим!

Господин Президент! Одно уже то, что мы собрались сегодня здесь в таком составе свидетельствует не о религиозном противостоянии в независимом Азербайджане, а о прекрасных отношениях между нами. Эти дружеские отношения расширяются день ото дня. Мы оказываем друг другу помощь. Есть даже такие проблемы, которые мы, собравшись вместе, можем устранить. Так, когда эти вопросы касаются христианства или иудаизма, мы также решаем их сообща.

Я бы сказал, что сегодня нет другой такой страны в мире, где бы на праздниках, во время службы в одной мечети собирались и мусульмане, и христиане, и евреи. Или чтобы шейх уль-ислам выступал в церкви, читались молитвы. Это можно увидеть в нашем Азербайджане. Я решительно заявляю, что нигде больше такого не встретишь. Сколько бы мусульманских государств ни было в арабских странах, увидеть такое сегодня там невозможно.

Даже небольшие религиозные общины не остаются в Азербайджане без внимания. К примеру, сегодня здесь присутствуют представители всех трех еврейских общин - горских евреев, европейских евреев и грузинских евреев. Независимо от того, большая или не очень религиозная община, все пользуются правами свободы совести. В этой области наши права полностью обеспечены.

Сегодня есть некоторые грязные силы, пытающиеся создать противостояние внутри страны, распространить за рубежом ложную информацию об отсутствии в Азербайджане свободы совести. Они не хотят видеть демократии в нашей стране и даже нашу сегодняшнюю жизнь.

Я должен вам открыто сказать, что в настоящее время в Азербайджане нет проблемы суннитов и шиитов. И это в то время, как в регионах мира возникают в связи с этим большие трудности, противостояние. В целом в нашей стране нет раздоров между религиями. Все это стало возможным благодаря Вашему руководству, политике, указанному Вами пути, а также менталитету азербайджанского народа.

Если говорить о прибытии в Азербайджан некоторых сект и отношении некоторых людей к ним, то нельзя кого-то искусственно превратить в мусульман-шиитиов или суннитов, это не разрешается никаким законом.

Гейдар Алиев: Насильно нельзя!

Хаджи Аллахшукюр Пашазаде: Поэтому некоторые приезжающие сюда люди, - те, кого поддерживают в Европе, - пользуясь трудностями отдельных семей, принуждают их обратиться в христианство или другую религию. Такие факты имеются. Я не согласен со всем тем, о чем они говорят. Давайте посмотрим, в каком независимом государстве за последнее время создана новая епархия? В Грузии, Узбекистане, Казахстане, Туркменистане, Армении? Разве создание в Азербайджане новой епархии христианской церкви не свидетельствует о том, что здесь нет противостояния христиан и мусульман, русских и азербайджанцев?

Во время событий 20 января Горбачов навесил на нас это клеймо, ему необходимо было утверждать, что здесь якобы налицо исламский экстремизм. Наряду с азербайджанцами, на Шехидляр хиябаны покоятся и евреи, и русские, и татары. Мы хоронили их вместе с русской церковью. Когда представитель церкви выступал на похоронах, никто из азербайджанцев не выразил недовольства. Советский же режим, стоявший во главе его Горбачов, хотели представить нас всему миру как экстремистов.

И сегодня есть люди, которые пытаются представить нас в таком свете. И сегодня наблюдается такое отношение к исламу. Пусть весь мир знает, и я, повторяя слова моего Президента, говорю вам: с нами Аллах и Коран. Мы не будем принимать политики того или иного государства. У нас свое Азербайджанское государство, своя культура, своя религия. Своими национальными обычаями, традициями мы придем к идеалам ислама. Нам также не нужно исламское покровительство других государств в такой форме, мы не хотим этого.

Люди, исповедующие христианство и иудаизм, наши братья. Этого требует от нас Коран. В нем говорится, что все люди, поклоняющиеся Аллаху, - братья. Если мы являемся потомками Адама и Евы и поклоняемся пророкам Мусе, Исе, Мухаммеду, то значит мы - братья.

Господин Президент, я понимаю Вас и выражаю глубокую признательность за то, что Вы приняли нас и поручаете еще больше укреплять это братство. Поверьте, иншалллах, это братство будет продолжаться. Вы совершенно справедливо отметили, что случаются мелочи. Главное, что у нас есть единство, вера и поклонение, священные книги - Коран, Библия, Евангелие. Основываясь на этом, мы, иншаллах, осуществим все, что предписано исламом и другими религиями. Так как Аллах приказал нам находиться под светом ниспосланных им лучей. Обещаем, что и впредь будет так.

Гейдар Алиев: Спасибо, шейх.

Епископ Александр: Ваше Высокопревосходительство, многоуважаемый господин Президент! Разрешите принести Вам глубокую благодарность за возможность этой встречи и выразить мнение по тем проблемам современной религиозной жизни, которые сейчас есть у нас в Азербайджане.

Действительно, азербайджанский народ очень толерантный народ. Это я отметил в моей специальной речи в январе этого года в Москве при возведении меня в сан епископа Бакинского и Прикаспийского. И из всего того, что мы здесь услышали, можно с уверенностью сказать, что этот праздник - день толерантности, который объявила ООН, ЮНЕСКО, является и национальным праздником Азербайджана, так как толерантность - это особое, характерное свойство азербайджанского народа.

Меня очень обрадовало Ваше глубокое внимание к проблемам религиозной жизни у нас в Азербайджане. Иначе и быть не могло. Такой мудрый политик, как Вы, не может оставить без внимания и эту область жизни народа Азербайджанской Республики.

Те события, которые происходили на протяжении последнего времени, свидетельствуют прежде всего о том, что азербайджанское правительство действительно твердо стоит на принципах соблюдения совести, свободы вероисповедания. И то, за что боролись многие религиозные деятели на протяжении ряда десятилетий, в Азербайджане не только декларируется на бумаге, но и исполняется в жизни, является настоящим законом общественной жизни Азербайджанской Республики. И я, как представитель православной церкви в Азербайджане, могу засвидетельствовать это.

К сожалению, наша религиозная жизнь в последнее время была омрачена некоторыми событиями, которые выходили за рамки существующего закона. Но думаю, что те события, которые могли происходить и внесли некий диссонанс в нашу религиозную жизнь, во-первых, не имеют никакого отношения к традиционным религиям, имеющим распространение на территории Азербайджана, так как взаимное общение лидеров мировых традиционных религий в Азербайджане, и не только лидеров, но рядовых верующих, - все это свидетельствует о том, что и веротерпимость, и основные нормы законодательства в этой области религиозной жизни соблюдаются у нас в Азербайджане.

Однако средства массовой информации пытались дать какое-то толкование этим событиям, в частности, по тому, что происходило в лютеранской общине или еще где-то. Иногда обращались и к нам, пытались вызвать наши комментарии по подобного рода событиям. Я вынужден был ответить, что я не являюсь политическим комментатором средств массовой информации, не являюсь комментатором действий господина Президента - для этого у Президента есть пресс-секретарь. И то, что Вы сегодня высказались по этим вопросам, свидетельствует о Вашей глубокой заинтересованности в справедливом решении этих проблем.

Я должен выразить Вам глубокую благодарность и мою личную, и верующих православных христиан, и не только православных христиан, так как у нас христиане разных деноминаций - есть и молокане, баптисты, и адвентисты, и все они пользуются одинаковым правами у нас в Азербайджанской Республике, и законодательство Азербайджанской Республики о свободе вероисповедания в равной мере распространяется на представителей разных вероисповеданий.

Мы знаем, господин Президент, что Вы едете на саммит в Стамбул, где будут решаться многие проблемы современной политической жизни государств и Европы, и Азии. Я призываю благословение Божие на Ваши труды и желаю, чтобы Бог вспомоществовал Вам благополучно и с пользой решить эти проблемы на саммите для Азербайджанской Республики.

Вы многое сделали для того, чтобы здесь воцарился мир, чтобы повысилось благосостояние народа, чтобы основные международные нормы прав человека нашли отражение в азербайджанской Конституции. Желаю Вам, чтобы и на этот раз Вы с успехом исполнили миссию представителя азербайджанского народа и главы Азербайджанской Республики на этом саммите в Стамбуле, чтобы Азербайджан мог воспользоваться добрыми, благими плодами, которые будут достигнуты на этом саммите. Благодарю Вас.

Гейдар Алиев: Большое спасибо.

Семен Ихиилов: Глубокоуважаемый господин Президент, Ваше Превосходительство! Мы очень тронуты, что именно в такой день, перед отъездом на такую серьезную конференцию - на саммит, Вы нашли время пригласить нас и поговорить на тему толерантности именно в день терпимости, который объявила ЮНЕСКО. Это серьезная вещь.

Права евреев, которые проживают в Азербайджане, никогда не ущемлялись ни со стороны руководства, ни со стороны простых людей, и никогда в жизни мы не знали, что такое антисемитизм.

Все, что касается нашей работы, проходит в дружбе между основными конфессиями, которые сегодня предстали перед Вами в лице нашего святейшего шейх уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде, который исповедует ислам, Его Преосвященства уважаемого отца Александра, который исповедует православие, и нас - евреев, исповедующих иудаизм. Действительно, в нашей деятельности настолько все компактно собрано во главе с нашим шейхом, что нигде, никогда и ни в одном городе мира нет такой дружбы, солидарности. Кто бы сюда ни приезжал - и из ОБСЕ, и другие делегации, даже еврейские из США, Израиля, других стран - они просто удивляются, а некоторые даже и восхищаются. Думаю, что за этим скрывается и какая-то зависть. Вполне возможно.

Хочу сказать и другое. Если у нас назревает какой-то вопрос, маленький конфликт внутри какой-то общины, то мы собираемся во главе с шейхом и тут же решаем эти вопросы. Вы как-то имели возможность сказать во всеуслышание: я за религию у нас в Азербайджане спокоен, если у них там что-то такое назревает или есть какой-то конфликт, они втроем собираются, обсуждают и все у них в порядке. Вы это сказали, и это действительно так. Слава Богу, что у нас все вот так хорошо складывается.

Думаю, что ни в одной стране, даже бывшего СССР, ни один президент не найдет на это времени, не вспомнит, что такое толерантность, не пригласит своих религиозных деятелей, не поговорит на эту тему, тем более перед такой серьезной поездкой. А Вы это сделали. Большое Вам спасибо за то, что Вы нашли время сделать это. Думаю, это большой плюс нашему господину Президенту, которому мы верим, всегда верили. Мы, евреи, все до одного, избрали Вас. Почему? Потому что курс Вашей политики нам понятен, необходим, собственно, этим мы и живем.

Мы верим в то, что, уезжая на саммит в Турцию, Вы вернетесь с такой же радостью, с какой вернулись с Лиссабонского саммита. Помню, тогда была большая радость. Вы много об этом говорили. Но хотелось бы, чтобы сейчас радость эта закончилась лучше, чем на Лиссабонском саммите. Хотим, чтобы всё закончилось в пользу Азербайджана, возвратом наших земель.

Мы знаем, что, наверное, самый больной для Вас вопрос - карабахский. Он очень сложный. Понятно, что его нельзя так просто решить, для этого нужны годы и годы. Может быть, этот год и настал, может быть, люди поймут, наконец, что нельзя более миллиону человек жить в нечеловеческих условиях, в палатках. Может быть и на них обрушится - в лучшем понимании этого слова - толерантность. Очень хочется, чтобы вопрос этот, наконец, решился. Очень хочу, чтобы все народы, которые живут у нас в Азербайджане, поверили, как это делаем мы, евреи, что карабахский вопрос в скором будущем будет решен, и наши беженцы вернутся в свои дома, к родным очагам. Думаю, что тогда все наладится и в городе, и на селе.

Самое главное, что Вы никогда не чувствовали и не услышали, что у нас назрел какой-то конфликт на религиозной почве. Не было этого никогда, думаю, что никогда не будет, так как во главе нас стоит такой Президент, как Вы, и такой человек, как шейх уль-ислам Его Святейшество Аллахшукюр Пашазаде.

Я очень благодарен Вам, господин Президент, прежде всего за то, что Вы всегда ко всем нам относитесь одинаково ровно, не забываете ни одного праздника - ни еврейского, ни какой-либо другой нации, Вы всегда поздравляете нас. Не было такого случая, чтобы на каких-то мероприятиях Вы прошли бы мимо нас, поздоровались бы с нами, не спросили бы как дела, какие новости? Слава Богу, все хорошо, и мы всегда горды за себя. То, что Вы каждый раз обращаетесь к нам при всем народе, в том числе на мероприятиях, где есть и послы, вызывает у нас гордость за себя.

Огромное Вам спасибо. Счастливого Вам пути. Дай Бог, чтобы Вы вернулись с радостными вестями, мы Вас будем встречать.

Михаил Беккер: Ваше Превосходительство дорогой Гейдар Алиевич! Община европейских евреев поздравляет Вас с присуждением Вам Международной премии мира имени Мустафы Кемаля Ататюрка. Это является несомненным признанием Ваших выдающихся заслуг как политического лидера и несомненным признанием международного авторитета нашего государства.

Мы благодарим Вас за мудрую и взвешенную национальную политику. Вы знаете, что европейские евреи долгое время подвергались гонениям, преследованиям в разных странах. И только в Азербайджане мы нашли себе настоящую родину - страну, где к евреям всегда относились с добрым сердцем.

Азербайджан всегда был и будет государством многонациональным. В Азербайджане всегда жили и будут жить представители разных национальностей. И нам не надо учиться толерантности, мы знаем, что азербайджанский народ всегда был толерантен к другим народам. Нам просто надо развивать эти традиции дружбы, сотрудничества между разными народами, разными конфессиями и разными культурами.

Вот Вы говорили об обществе "Бакинец". Да, у нас сложился такой симбиозный круг, такая нация, которая называется бакинец. Такого, по-моему, нет нигде. На территории бывшего Советского Союза это, может быть, еще одессит и, как я сказал, бакинец. Вот это две "национальности", которые вызывают особое уважение во всех странах мира. Евреи создали общество "Бакинец" потому, что они действительно вспоминают Баку, действительно хотят помочь Азербайджану и помогают всеми имеющимися силами и средствами.

Я читал газеты общества "Бакинец", я читал газеты, которые выходят в Нью-Йорке, и читал газеты, которые выходят в Соединенных Штатах. Сейчас я пишу книгу о евреях в Азербайджане, собираю материалы, они у меня дома. И все очень тепло и очень дружелюбно относятся к азербайджанскому народу, который сам относится ко всем так же. Азербайджанский народ всегда хорошо относился к другим народам, всегда понимал волю другого народа, и это очень ценно, очень важно для нас, евреев, так как мы часто страдали, поэтому знаем страдания других.

Мы верим, что мир будет в нашем регионе. И с установлением мира начнется расцвет не только Азербайджана, но и всех государств, которые находятся рядом с нами, начнется расцвет всех обществ, всех общин, которые находятся на территории Азербайджана. И мы получим всплеск и культуры, и науки, и искусства, которыми так славился наш Азербайджан. Мы надеемся, что это произойдет.

Мы хотим пожелать Вам доброго пути в Стамбул, больших успехов, хотим пожелать чтобы мир, наконец, наступил в нашем регионе. Большое спасибо Вам за все.

Марк Палагашвили: Уважаемый Гейдар Алиевич, мне, как всегда, остается сказать очень мало. Мы, в том числе я, благодарны Вам за то, что присутствуем здесь, у Вас, слышим Ваши поздравления, многое хотим сами сказать. Во всяком случае, хочу, чтобы такие встречи были эталоном, примером для других государств, чтобы на нас смотрели, нам завидовали и хотя бы в чем-то сумели повторить. Это будет одной из наших гордостей.

Я родился в Баку и за свои 65 лет никогда не чувствовал никаких эксцессов, экстремизма, антисемитизма и так далее. Потому еще раз от грузинских евреев Азербайджана выражаю Вам глубокую благодарность, а также и надежду на то, что мы не будем останавливаться на достигнутом, будем все время прогрессировать.

Доброго Вам пути и исполнения тех начинаний или тех желаний, которые необходимы нашей республике. Большое Вам спасибо.

Гейдар Алиев: Спасибо, уважаемые друзья, во-первых, за Ваши очень ценные высказывания, очень ценные мысли вообще и, в частности, о состоянии религии в Азербайджане, об общественно-политической обстановке в нашей стране.

Знаю, что вы всегда поддерживаете наш курс, что вы всегда стоите на позиции объективности и справедливости. То есть вы не слепо поддерживаете, а именно с позиции объективности, справедливости, поддерживаете наш курс. Уверен, что мы и дальше будем так сотрудничать.

Я удовлетворен тем, что сегодня нам удалось встретиться. Вы правильно заметили - завтра я улетаю в Стамбул. Очень много вопросов. У меня сегодня нет ни одной минуты, да и в предыдущие дни не было. Но вчера, когда я посмотрел календарь и увидел, что сегодня день толерантности, то поручил нашим работникам постараться собрать вас, чтобы встретиться. Мне сказали, что шейх уль-ислам отправляется за границу. Я сказал - если можно, то пусть подождет один день, мы встретимся, так как именно в этот день надо было встретиться, поговорить и сказать друг другу то, что произошло сегодня.

Я все делаю для того, чтобы укреплять государственную безопасность Азербайджана. Это мир. Я все делаю для того, чтобы мирным путем - кстати, самый главный фактор толерантности - это мир, - решить армяно-азербайджанский конфликт, освободить оккупированные территории, возвратить на свои родные места наших граждан - азербайджанцев. Я делаю и буду делать это и надеюсь, что мы сумеем достичь поставленной цели. Как всегда мы пользовались и вашей поддержкой, вашими молитвами. Думаю, что ваши молитвы сегодня, накануне моего отъезда в Стамбул на встречу в верхах ОБСЕ, помогут мне решать эти и многие другие вопросы.

Всем вам большое спасибо. Желаю вам здоровья. Доведите мои сегодняшние слова, мое уважение, мои сердечные приветствия до ваших религиозных общин - и мусульманам, и христианам, и евреям, и другим общинам. Спасибо.

Газета "Бакинский рабочий", 17 ноября 1999 года

© aliyev-heritage.org