Поиск

ТРУДЫ / РЕЛИГИЯ

Почтеннейший шейх-уль-ислам, уважаемые участники конференции, съезда, уважаемые гости, дорогие братья!

Сердечно приветствую вас - участников международной конференции на тему «Современность и религиозно-нравственные ценности», делегатов Х съезда мусульман Кавказа. Желаю работе международной конференции и съезда успехов!

Я очень рад, что эти два международных мероприятия проводятся именно в Азербайджане, в его столице, городе Баку. Международная конференция мусульман мира, которую они посвятили теме "Современность и религиозно-нравственные ценности", имеет очень большое значение. Мусульмане Кавказа проводят свой Х съезд. Проведение этих двух мероприятий высокого уровня – международной конференции и съезда – именно в Азербайджане, городе Баку является проявлением внимания и уважения к независимому Азербайджану, его сегодняшним возможностям, к государственности Азербайджана. Поэтому я выражаю благодарность всем служителям религии, почтенным людям исламского мира, мусульманам Кавказа и заверяю вас, что правительство Азербайджана, органы власти сделают все возможное для успешного проведения и конференции, и съезда.

Можете быть уверены в том, что несмотря на то, что Азербайджан столкнулся с серьезными проблемами и трудностями, в эти дни вы ощутите большое гостеприимство, приветливость, дружеское отношение. Это одна из нравственных особенностей, нравственных ценностей азербайджанского народа. Наш народ всегда стремился к укреплению дружбы, братства, доброжелательности, старался, чтобы между людьми, независимо от их религиозной принадлежности, всегда были мир и спокойствие, добрые связи. Надеюсь, что в эти дни вы станете свидетелями этих нравственных ценностей азербайджанского народа.

Международная конференция действительно посвящена обсуждению очень важного вопроса не только для исламского, но и для всего современного мира. В конце ХХ века человечество столкнулось с большими опасностями, крупными конфликтами, трудностями. Общественно-политические процессы, происходящие в мире, развитие демократии в большинстве стран мира, предоставление людям всех свобод в большинстве стран мира и работа, проведенная в области защиты прав человека, особенно в год, когда исполнилось пятьдесят лет Всеобщей декларации прав человека, принятой в 1948 году Организацией Объединенных Наций, - наряду с положительными сторонами в процессах, протекающих в мире, наблюдаются и отрицательные тенденции. А большинство из них связано с нравственностью человека. Поэтому плодотворное использование религиозно-нравственных ценностей в современном мире очень важно для каждой страны, каждого народа, каждой религии.

Известно, что все религии пропагандируют в мире высокую нравственность. Известно и то, что в истории человечества люди свое сознание, традиции, созданные в обществе правила и порядки черпают в основном из религиозных ценностей, из положений, данных людям религией.

Оглядываясь сегодня на прошлую историю, мы с большим удовлетворением должны отметить, что религия всегда играла положительную, большую роль в многотысячелетней истории человечества и всегда приносила людям счастье, мир и спокойствие. Исламской религии свойственны высокие нравственные ценности. Вклад исламской религии в человеческую культуру, человеческую цивилизацию, и в особенности ее нравственные ценности незаменимы, беспримерны. Мы, мусульмане, гордимся тем, что исламская религия, к которой мы принадлежим, охватывает большую часть человечества и на протяжении всей человеческой истории служила нравственному возвышению людей, способствовала развитию, созданию мира, спокойствия на земле. Поэтому я верю, что международная конференция, приступившая сегодня к работе, даст соответствующие рекомендации во имя плодотворного использования нравственных ценностей исламской религии в современной жизни и таким образом мы сможем достигнуть разрешения трудностей, проблем в жизни нашей страны и стран собравшихся здесь делегатов.

Эта конференция имеет очень большое значение, особенно для стран, входящих в бывший Советский Союз, а сейчас живущих как самостоятельные государства, так как известно, что, воспитываясь 70 лет под воздействием коммунистической идеологии, мы были лишены своей религии и нравственных ценностей, дарованных нам. Самым большим ударом, нанесенным человечеству коммунистической идеологией за 70 лет, была пропаганда, которая велась против религии, и особенно ее запрещение и искажение. Но в то же время эта история свидетельствует о том, что религия, в том числе исламская религия, к которой мы принадлежим, настолько могуча и сильна, что никакая идеология, никакая власть, никакой правитель не смогут с ней справиться, и 70-летняя история подтвердила, что не смогла.

Правда, церкви, мечети были взорваны, разрушены, против религии регулярно велась пропаганда. Люди, родившиеся в тот период, иногда не имели понятия, что такое религия, и сила воздействия на них была особенно мощной. Но несмотря на это, люди, в том числе мусульмане, хранили религию в своей душе. В каждой семье, в каждом доме, у каждого очага религия жила, жили и обычаи, традиции, законы и порядки, дарованные религией людям, и они оказались сильнее законов и новых традиций, пропагандируемых в период той власти. Потому что религия, и в особенности наша исламская религия, на протяжении многовековой истории сформировала в себе такие прекрасные особенности, что священный для нас Коран, путь, указанный мусульманам пророком Мухаммедом, и его рекомендации настолько соответствовали внутренней нравственности людей, были так полезны и играли в их жизни такую положительную роль, дарили людям столько счастья, что эти обычаи и традиции, религиозные правила и порядки жили из поколения в поколение, и никакие ограничения не смогли этому помешать.

Представьте, что в тот период мечети были уничтожены, когда Азербайджан обрел независимость, в нашей стране было всего 18 мечетей. Независимости Азербайджанского государства не исполнилось еще и 7 лет. То есть с исторической точки зрения в условиях государственной независимости, национальной свободы мы прожили небольшой отрезок времени. Но, обретя национальную независимость, после объявления азербайджанским народом о своей государственной независимости, после того, как он стал строить свое государство, свой строй по своему желанию, за короткий срок в Азербайджане появилось более 1000 мечетей. Значит, в душе всех людей так сильно было ожидание мечети, желание мечети, - ведь мечеть – это божий храм, место религиозного поклонения, религиозный центр, - что за короткий срок без какой-либо материальной помощи со стороны правительства, государства мечети были построены. Это наглядное подтверждение сказанного мною. В этом году с большой радостью я содействовал воздвижению новой мечети в месте Баку, называемом святым, там, где была бибиэйбатская мечеть, и участвовал в ее открытии.

Представьте, это святое место. С VII века там находится могила Хазрати Хокюмы. В свое время на могиле дочери имама Мусеи-Кязима, сестры имама Рзы люди построили мечеть, и она превратилась в место паломничества. Но это святое место, куда на поклонение прибывали люди не только из Азербайджана, но и из многих других концов мира, в 1933 году было взорвано, разрушено, мечеть взорвали, разрушили, сравняли с землей, но люди не забыли этого места. Всегда Бибиэйбатский пир – у нас его называют пир, был местом поклонения мусульман, мусульмане всегда почитали это место, давали обеты, хранили его.

После обретения нами независимости, в 1994 году, сразу же после паломничества в пир, я принял решение о постройке там прекрасной мечети, и эта мечеть в мае нынешнего года была открыта. Но она еще будет расширяться и станет местом поклонения, паломничества. Это то, что сделал я, Президент Азербайджана. Но все остальные мечети люди построили сами, без выделения государственных средств. Это свидетельствует о том, насколько наши люди привязаны к исламской религии, как соблюдают ее и как сильна исламская религия.

Поэтому считаю, что тема конференции – «Современность и религиозно-нравственные ценности» - должна связывать эти два понятия. Религиозно-нравственные ценности не должны тянуть нас назад, они должны вести нас вперед, и так должно быть обязательно. Потому что нравственные ценности исламского мира всегда вели людей к развитию, всегда указывали людям далекий и светлый путь, направляли людей к прогрессу, приобщали к образованию, культуре, к более эффективному использованию всех средств современной жизни для улучшения своей жизни, жизни своей нации, народа, материального и морального состояния. Я надеюсь, что вы будете обсуждать вопросы именно в таком направлении. Уверен, что международная конференция станет историческим событием в исламском мире и мы как государство, как люди, занимающиеся государственными делами в Азербайджане, и не только в Азербайджане, используя рекомендации вашей конференции, добьемся еще большего подъема нравственности в нашем обществе.

Азербайджан, будучи независимым государством, следует курсом демократии. После обретения независимости мы взяли курс на демократическое, правовое, светское государственное строительство в Азербайджане и следуем этим путем. Считаю, что для азербайджанского народа, Азербайджанского государства это единственный, и самый верный, правильный путь. Демократическое правовое государство дает людям все свободы, которые нашли свое отражение в демократической Конституции, принятой Азербайджаном в 1995 году. Наше государство, Конституция Азербайджана предоставляет людям все свободы, в том числе свободу совести, религии, считает их основной частью своей политики. Конституция объявила о свободе религии, совести, мы же как государство являемся гарантом обеспечения всего этого, взяли это на себя.

Да, поэтому наше государство – светское государство. Но мы не отделены от религии. Религия и государство тесно сотрудничают, и считаем, что исламская религия в Азербайджане, прививая свои прекрасные нравственные ценности азербайджанским гражданам, воспитывая азербайджанских граждан на основе этих прекрасных нравственных ценностей исламской религии, морально еще больше возвысит азербайджанское общество, и люди будут правильно понимать эту демократию, все свободы, будут эффективно их использовать.

Это очень нужно, потому что отдельные люди или группы, отряды все свободы, предоставленные демократией, понимают иногда как самоуправство, несоблюдение законов, нарушение законов, как распри и даже невоспитанность, или же хотят так понимать. Демократия означает высокую мораль, демократия – это высокая нравственность. Для того чтобы привить эту высокую нравственность, высокую культуру каждому азербайджанскому гражданину, воспитать и вырастить молодое поколение на этих основах, очень нужны нравственные ценности исламской религии.

В связи с этим считаю очень важным и проведение Х съезда мусульман Кавказа. Кавказ является общим домом государств, стран, народов, действительно связанных друг с другом. Лозунг "Общий кавказский дом" - прекрасный лозунг, я поддерживаю его. Смело могу сказать, что, возможно, ни в одном уголке мира, ни в одном регионе нет такого, как Кавказ, многонационального, многорелигиозного, разнообразного региона. По территории наш Кавказ занимает не много места. У нас нет большой территории, но при этом Кавказ имеет прекрасную природу, высокие горы, красивые реки, родники, леса, это самое красивое место, созданное природой в мире. Особенностью Кавказа является и то, что здесь на протяжении веков одной семьей жили люди, принадлежащие к разным национальностям, говорящие на разных языках.

Правда, и в прошлом бывали конфликты, войны. Но большая часть истории прошла в основном в условиях мира и спокойствия. Поэтому нас всех беспокоят попытки расчленить Кавказ, столкнуть народы Кавказа друг с другом, вызвать беспорядки. Известно, что это принесет вред "общекавказскому дому" и ни один народ не увидит от этого пользы.

В то же время известно и то, что большинство народов Кавказа принадлежат к исламской религии и исламская религия имеет на Кавказе большую моральную силу, большое уважение. Одной из традиций Кавказа является то, что здесь всегда уважали аксакалов. Это из особенностей нашей исламской религии. Человеку, выделяющемуся в обществе, почтенному служителю религии, несущему в себе высокие нравственные ценности, мудрому человеку, познавшему мир, аксакалу, всегда оказывалось уважение и всегда прислушивались. Особенно молодежь, другая часть общества. Это прекрасная традиция. Гости, приезжающие из других стран, Севера, Запада, иногда удивляются этой нашей особенности, иногда поражаются. Помню, когда в 70-е годы я руководил Азербайджаном, сюда приезжали гости. Они посещали разные места, села, города, и вот видят – где-то сидит молодежь, какие-то люди. Как только гость подходил, все поднимались на ноги. Затем мне с удивлением рассказывали, какой это прекрасный обычай! Какая это прекрасная традиция, как вы добились этого? Я же отвечал, что мы этого не добивались. Эта особенность передается в нашем народе из поколения в поколение. Это нравственные ценности нашего народа. Говорю с вами откровенно, в то время я не мог сказать, что эта нравственная ценность исламской религии. Потому что в то время мы все были людьми, которым запрещали исламскую религию. Но сегодня я говорю, что это действительно очень высокие нравственные ценности, подаренные исламской религией человечеству и исламскому миру.

Вы знаете об этом. Возможно, мои слова, вас совсем не удивили. Это для нас обычное дело. Но для тех, кто не знает этого, не знает наших религиозных традиций, это непривычно. Я могу привести множество таких фактов хочу показать, как среди нравственных ценностей исламской религии уважение почтенного человека, служителя религии, аксакала всегда воспитывало общество, создавало в обществе стабильность, правильно направляло его. Я особо отмечаю это потому, что и у нас в Азербайджане наряду с развитием исламской религии есть люди, искажающие свободы, демократию, предоставленные нашей Конституцией, законами, иногда оскорбляющие даже родного отца, считающие, что раз человек свободен, может делать что хочет, даже оскорблять аксакала, родного отца, других. Да, среди нас есть и такие.

Именно поэтому я считаю, что широкое использование религиозно-нравственных ценностей в современном мире, особенно у нас на Кавказе, обеспечит развитие Кавказа, каждой страны, поможет установлению общественно-политической стабильности, мира, спокойствия. Самой высшей целью всех людей, живущих на Кавказе, является обеспечение мира, спокойствия. К сожалению, в последнее десятилетие ХХ века, могу сказать, что в отличие от других регионов мира Кавказ бьется, задыхается в конфликтах. Первый конфликт начался в 1988 году с территориальных претензий Армении к Азербайджану, с несправедливой попытки присвоить и присоединить к себе Нагорный Карабах, что впоследствии перешло в войну Армении с Азербайджаном.

Десять лет уже как этот конфликт, а затем война продолжаются. Мы понесли большие потери. Азербайджанский народ отдал шехидов. По разным причинам, в том числе в результате особой помощи и заботы в то время руководства Советского правительства и других государств. Об Армении – сегодня могу сказать об этом откровенно, учитывая религиозное различие, - вследствие большой помощи, оказанной Армении, а также и различных ошибок, допущенных внутри самого Азербайджана, 20 процентов нашей территории было оккупировано вооруженными силами Армении. С оккупированных территорий насильственно изгнано более одного миллиона азербайджанцев, мусульман, они стали беженцами, живут в палатках, в тяжелых условиях.

На оккупированных территориях разрушено все созданное: школы, больницы, дома культуры, фабрики, заводы. Разрушены священные места исламской религии, мечети, могилы. Уничтожены духовно-религиозные ценности большой страны – Азербайджана, мусульманского региона. Это, безусловно, зверство, варварство. Такого зверства, может быть, не было ни в каком уголке мира. Но это действительно так.

Несмотря на все это, Азербайджан, оставаясь верным своим нравственным корням, ценностям, стремится установить на Кавказе мир, и именно поэтому четыре года назад, в мае 1994 года, подписал с Арменией соглашение о режиме прекращения огня. Более четырех лет как нет огня, не льется кровь, но нет и мира. И земли остались оккупированными, а изгнанные люди вот уже 5-6 лет живут в палатках.

Несмотря на это, мы стараемся решить этот вопрос мирным путем, ведем переговоры, и сегодня я заявляю, что Азербайджан и далее будет прилагать все усилия во имя мирного разрешения армяно-азербайджанской войны, конфликта. Верю, что так продолжаться не может, должен быть установлен мир. Но основное его условие заключается в том, чтобы оккупированные земли были освобождены от армянских вооруженных сил, чтобы изгнанные оттуда азербайджанцы, мусульмане вернулись в родные края, должна быть восстановлена территориальная целостность Азербайджана, и в составе Азербайджанского государства Нагорному Карабаху, этой маленькой области, может быть предоставлен статус самоуправления, в Нагорном Карабахе армяне и азербайджанцы смогут безопасно жить. Мы стремимся разрешить вопрос на таких условиях.

В то же время нас беспокоит абхазский конфликт. Между Грузией и Азербайджаном сложились тесные, дружеские связи. Сегодня я хочу здесь особо отметить, что иногда между странами, народами войны начинаются из-за религиозной принадлежности. Но если люди миролюбивы, религиозное различие никогда не приведет к войне, к конфликту. Несмотря на разную религиозную принадлежность, между Грузией и Азербайджаном никогда не было конфликтов. Грузино-азербайджанская дружба может быть показана народу мира как образец. В Грузии живет полмиллиона азербайджанских мусульман. Они – равноправные граждане Грузии. В Азербайджане живут грузины. Они – также равноправные граждане Азербайджана и могут пользоваться всеми возможностями по своему желанию. Поэтому у нас болит сердце также из-за того, что конфликт до сих пор продолжается. Безусловно, мы желаем ликвидации и своего конфликта, и абхазского.

Все беды, которые свалились в последние годы на Чечню, беспокоят нас, всех мусульман, в том числе азербайджанцев.

Поэтому мы верим, что чеченский народ в дальнейшем будет жить в условиях мира, спокойствия и агрессия, и зверства, которые были в прошлом учинены против чеченского народа, впредь не повторятся. Мы верим в то, что и в самой Чечне все люди, в том числе мусульмане, будут солидарны, достигнут единства, объединятся вокруг президента Чечни, избранного народом, и установление стабильности и мира в Чечне будет способствовать созданию мира, спокойствия на Кавказе.

Конечно, нас также беспокоят процессы, ныне происходящие в Дагестане, так как Азербайджан находится в очень тесной связи с Дагестаном. Часть людей, проживающих в Азербайджане, относятся к народам Дагестана. В Дагестане также проживают и азербайджанцы, граница между нами носит совершенно формальный характер, границы нет. Мы на протяжении веков жили вместе, находились рядом, и, слава Аллаху, и религия наша едина. Исламская религия всегда объединяла нас, еще более сближала нас друг с другом. Поэтому здесь не может быть никакого разделения ни в Азербайджане, ни в Дагестане. Именно в этом заключается наша политика в Азербайджане. Поэтому стабильность общественно-политического положения в Дагестане, стабильность внутренней ситуации, установление мира, спокойствия составляют основу мира и спокойствия на Кавказе.

Отношения между Азербайджаном и Дагестаном оказывают очень большое воздействие на общекавказские отношения. Мы желаем, чтобы был положен конец всяким отрицательным процессам, происходящим в Дагестане. Мы все были опечалены агрессией, террористическим актом, совершенным против муфтия Дагестана. Я лично был знаком с ним, и он посещал с официальным визитом Азербайджан, у нас с ним были очень интересные беседы. По его просьбе на территории Азербайджана мы каждый год создаем прекрасные условия людям из Дагестана, которые совершают хадж. Ежегодно 13-14 тысяч граждан Дагестана, мусульмане, используя возможности Азербайджана, совершают через нашу территорию хадж, посещают Мекку, Медину, Каабу, выполняют свой священный долг. Все это мы проводили по просьбе муфтия Дагестана, незабвенного друга, и в результате сотрудничества с ним. И поэтому мы осуждаем террор, совершенный против него. Вы знаете, что нет большего преступления, чем совершить террор против религиозного деятеля. Любое преступление непростительно. Но предпринять террор против религиозного деятеля, против главы исламской религии в такой большой стране, убить его, - это самое большое преступление. Мы надеемся, что органы власти Дагестана, России найдут этих преступников и примут в отношении них необходимые меры.

Мы хотим, чтобы все республики, страны, расположенные на Северном Кавказе, добились мира, спокойствия. В связи с этим я придаю особое значение также связям между мусульманами России и Азербайджана. Здесь наш друг Рамазан Абдулатипов сообщил, что в России проживает 20 миллионов мусульман. Это надо знать, и властные круги России должны считаться с этим и учитывать в своей политике.

Один из ударов, нанесенных советской властью, коммунистической идеологией, состоял в том, что в связи с тем, что эта религия была полностью запрещена, было неизвестно, кто к какой религии принадлежит. К примеру, в союзных республиках, например, в Азербайджане или в Средней Азии, было ясно, что большинство здешних жителей – мусульмане. Но сколько автономных республик, областей есть в России! На Северном Кавказе все проповедуют исламскую религию, принадлежат к мусульманской религии.

Но советская власть не считалась с этим, что было самой большой ее виной среди прочего, виной бывшей власти, бывшей идеологии перед историей.

Думаю, что правящие круги России сделают выводы из допущенных ошибок в бывшем Советском Союзе и не допустят этого. Я особо отмечаю это, так как Россия заявляет, что она – наследница бывшего Советского Союза на международной арене. И мы считаемся с этим. Если сегодняшняя Россия является наследницей бывшего Советского Союза, в частности в области национальных отношений, в отношении к людям разных национальностей, проживающих на территории России, не должны уже допускаться ни сегодня, ни в будущем.

Находясь в 1996 году с официальным визитом в Грузии в связи с созданием "Кавказского дома", установлением мира на Кавказе, мы вместе с президентом Эдуардом Шеварднадзе, два президента – президенты Грузии и Азербайджана – выступили с заявлением «Мир на Кавказе», с тем чтобы и другие страны, государства также примкнули к этому заявлению и чтобы все вместе мы обеспечили мир. И сегодня я заявляю о важности этого заявления, также положительно оцениваю выдвинутое вами сегодня предложение об "общекавказском доме" и считаю, что, объединив эти две инициативы, мы сможем добиться и добьемся установления мира и спокойствия на Кавказе.

Наши народы, народы, проживающие на Кавказе, и кавказские мусульмане имеют большую историю. Кавказ – это такое место, где каждое отдельное село отличается своим независимым языком, независимыми традициями и древней историей. Все это при советской власти не учитывалось, все было как одно целое. Даже существовала идея, что советский народ – новая в истории общность людей. Помните об этом? Наверное, это помнит и мой друг Абдулатипов. Вы знаете, тогда возникла странная идея: советский народ – новая в истории общность людей. Конечно, подобная идея не прошла испытания историей, разрушилась. Однако она нанесла большой вред народам, в том числе кавказским народам, привела к ликвидации ряда традиций нашего народа или же к их забвению.

И поэтому мы должны правильно оценивать это прошлое и устранять допущенные ошибки. И тесная связь всех мусульман Кавказа, их сотрудничество и их усилия, прилагаемые к решению общекавказских вопросов, очень важны для каждого народа, важны для нас, Азербайджана. Я как Президент Азербайджана, заявляю, что это важно для Азербайджанского государства.

С этой позиции Х съезд мусульман Кавказа я считаю историческим событием. IX съезд был пять лет назад. Но думаю, что тот съезд прошел не на таком уровне. Не так ли? За эти пять лет все мусульмане Кавказа прошли большой путь. На этом пути были большие трудности, мы понесли большие потери, однако он еще больше продвинул вперед каждого мусульманина, и самое главное – это то, что мы обрели свои права, свою независимость, нашу национальную свободу и можем использовать свои религиозные обычаи. Пять лет назад все это не было на таком уровне.

И поэтому Х съезд мусульман Кавказа является историческим событием. Весьма удовлетворен, что вы, будучи верны прошлым традициям, проводите этот съезд в Азербайджане, в Баку. Вы можете быть уверены в том, что я как Президент Азербайджана и в дальнейшем готов оказывать всяческую поддержку, помощь Управлению мусульман Кавказа и в целом всей работе мусульман Кавказа.

Считаю, что необходимо также оценить и еще один факт. Управление мусульман Кавказа создано еще при существовании Советского Союза. В то время, с одной стороны, религия была запрещена, но, с другой стороны, в частности после окончания второй мировой войны, после 1945-1946 годов, была якобы предоставлена свобода религии, и патриарху России была дана возможность проявить себя. Была также предоставлена такая возможность и патриарху Грузии и другим, в том числе мусульманам Средней Азии, Кавказа. И вот еще в то время было создано Управление мусульман Кавказа, однако оно существовало чисто символически. А сейчас Высший религиозный совет народов Кавказа является очень большой, сильной и полномочной организацией, которая и проводит свой Х съезд.

Уверен, что на этом съезде вы проведете обсуждение будущей деятельности мусульман Кавказа и примете определенные постановления. Этот съезд станет важным этапом в деле дальнейшего объединения мусульман Кавказа, их взаимной поддержки. Весьма удовлетворен, что Его Святейшество шейх уль-ислам хаджи Аллахшукюр Пашазаде, руководящий Высшим религиозным советом, и в прошедшие годы достойно выполнял поставленные перед ним задачи и, таким образом, завоевал ваше уважение. Вы знаете шейха-уль-ислам хаджи Аллахшукюра Пашазаде, принимаете его как главного религиозного деятеля, уважаете его и сейчас под его руководством собрались на этот съезд.

Знаменательным событием считаю также вручение шейху уль-ислам хаджи Аллахшукюру Пашазаде от имени Президента Республики Ичкерия ордена Ичкерии. В связи с этим от вашего имени и от своего имени, от имени Азербайджанского государства поздравляю Его Святейшество шейха-уль-ислам. Вы должны знать, что Его Святейшество шейх-уль-ислам еще в 1994 году за свои заслуги был удостоен также высшей награды Азербайджана – ордена "Слава". Сейчас я поздравляю его с награждением высшей наградой новой республики, страны, желаю ему здоровья и успехов в его будущих делах.

В речах, прозвучавших сегодня здесь, в выступлениях наших гостей были высказаны пожелания в связи с предстоящими в Азербайджане 11 октября выборами президента. Благодарю вас за это. Пять лет назад на основе демократических принципов я был избран Президентом Азербайджана и удовлетворен тем, что работу, которую я провел за эти пять лет, видят, оценивают и граждане Азербайджана, и как я сегодня почувствовал, оценил ее и религиозные деятели мусульманского мира, и высокопоставленные представители наших дружественных соседних стран, они пожелали мне успеха на выборах. За это я благодарю вас. Надеюсь, что избиратели Азербайджана учитывая мои большие заслуги перед азербайджанским народом в прошлом, а также заслуги в прошедшие пять последних лет, оценят мою работу и проголосуют 11 октября за меня.

Дорогие друзья, дорогие гости, обещаю вам, что и в дальнейшем я оправдаю доверие и азербайджанского народа, и ваше. Я прошел большой жизненный путь – вы знаете, что мне много лет, и иногда бывает, что, как был, к примеру, совершен террор в Дагестане против высшего религиозного деятеля, так и против меня предпринимаются подобные попытки. Я всегда говорю одно всем этим террористам и тем, кто хочет меня уничтожить преступным путем. Говорю, что я никогда не боялся за свою жизнь и никогда не думал о том, что может случиться со мной.

Когда в июне 1993 года я был приглашен в Баку, в Азербайджане шла братоубийственная бойня, гражданская война, Азербайджан расчленялся. А я – человек, не имеющий никакого вооруженного отряда, армии, - один бросился в огонь. Почему бросился, так как верил, что за мной стоит народ и что он меня поддержит. И еще потому, что верил в то, что, как и по сей день, Аллах сохранил меня, сохранит и в дальнейшем.

Я всегда служил народу, я – честный человек. И сегодня иду по этому пути. И поэтому буду служить народу до последней минуты моей жизни, никогда меня ничего не пугало, я ничего не боялся. Если какая-то коварная пуля уничтожит меня, то и я стану одним из шехидов, погибшим во имя азербайджанского народа. Но уверен, что великий Господь бог как по сей день оберегал, сохранял меня, так будет сохранять и оберегать и в дальнейшем, и я буду верно служить азербайджанскому народу.

Дорогие друзья, братья, я считаю для себя очень дорогими часы, минуты, проведенные сегодня с вами. Я услышал много нового от вас, и можете быть уверены, что и в дальнейшем я буду верен своему убеждению, нравственным ценностям исламской религии и обеспечу развитие в Азербайджане нравственности, нравственных ценностей, высших ценностей исламской религии.

Еще раз желаю вам успехов в вашей работе. Большое спасибо.

Газета "Бакинский рабочий", 2 октября 1998 года

© aliyev-heritage.org