Гулиев Фарид Юсиф оглы. «ДИАСПОРАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ГЕЙДАРА АЛИЕВА И ЕЁ УСПЕШНОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ (1993-2011гг.)» (2014)


 Специальность 5503.02 – Отечественная история

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

диссертации на соискание ученой степени доктора философии по истории

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность проблемы. Развитие современной исторической науки в конце XX – начале XXI веков получило новый импульс, где появляются альтернативные советской идеологии подходы и взгляды на исследования социальной истории общества.

Получают дальнейшее развитие объективные исследования истории народов бывшего СССР до и после присоединения к Российской империи. Новые направления исследований в исторической науке получает история гендера, в планомерном масштабе рассматриваются вопросы глобализации, проблема утерянных земель и как следствие этого возникновение новых миграционных процессов и т.д.

К этому пакету исследований можно отнести и исследования истории развития национальных диаспор и диаспоральной политики государств, формирование новой отрасли исторической науки – диаспорологии.

Конец XX века ознаменован возникновением национальных диаспор. Это связано в первую очередь с возникновением и формированием новых независимых государств, образовавшихся после распада СССР и восточноевропейского социалистического лагеря. Деятельность диаспоры приняла глобальный характер, став важным звеном в межгосударственных отношениях, а также важными ветвями в политике, экономике и культуре.

Исследование развития азербайджанской диаспоры в странах Содружества Независимых Государств, Европы и Америки получили широкое развитие в азербайджанской диаспорологии. Однако, полноценных научных работ по данной проблематике недостаточно. Нам представляется, что данное диссертационное исследование может восполнить подобный пробел в азербайджанской историографии.

Диаспоральная политика Азербайджанского правительства связана с деятельностью Общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева.

Идея солидарности азербайджанцев мира, создание национальной идеологии – азербайджанства, встречи Общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева с азербайджанцами, проживающими за рубежом, съезды Азербайджанцев мира, принятие «Закона об азербайджанцах мира, проживающих за рубежом» (Xaricdə Yaşayan Azərbaycanlılarla bağlı Dövlət Siyasəti haqqında Azərbaycan Respublikasının Qanunu (27 dekabr 2002-ci il, 413-II Q))и Хартии азербайджанцев мира (Dünya Azərbaycanlıların Həmrəylik Xartiyası. Sənədlər. www.diaspora.gov.az), создание Государственной структуры по работе с соотечественниками (Xarici Ölkələrdə Yaşayan Azərbaycanlılarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin yaradılması haqqında Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Fərmanı. 07 may 2002-ci il) – монолит, на котором строилась и развивается диаспоральная политика Азербайджанской Республики после восстановления своей независимости.

Становление и укрепление независимости Азербайджана позволило государству сделать одним из приоритетных направлений своей внешней политики – политику установления связей с Азербайджанцами, проживающими за рубежом и объявить себя гарантом интересов Азербайджанцев мира. За 23 года истории независимости Азербайджанской Республики азербайджанская диаспора сделала большой шаг в своем развитии. На всех континентах мира функционируют диаспорные организации азербайджанцев. Если в начале своего становления национальная диаспора действовала в отрыве от своей исторической Родины, то в конце XX - начале XXI вв. наблюдается тесная взаимосвязь диаспоры с Родиной.

Диаспоральная политика, проводимая Общенациональным лидером Гейдаром Алиевым осуществлялась параллельно с действиями правительства по обеспечению стабильности в самой республике и политики отношения с национальными меньшинствами Азербайджана. Принятая 12 ноября 1995 года Конституция Азербайджанской Республики провозглашает равенство граждан, вне зависимости от национальности, языка и религии, защиту прав национальных, этнических и религиозных меньшинств (Конституция Азербайджанской Республики 12 ноября 1995 года. Сб-к законодательства Азербайджанской Республики .31 июля 1997 года, № 1.).

Взаимоотношения Азербайджанской Республики с азербайджанской диаспорой и национальными меньшинствами, проживающими на территории Азербайджана, строятся на принципах национальной идеологии «азербайджанства». Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев в Указе «Об увековечении памяти Общенационального лидера Азербайджанского народа Гейдара Али Рза оглы Алиева» от 10 марта 2004 года еще раз подчеркнул, что «Сформированная и развитая Гейдаром Алиевым философия азербайджанства определила место Азербайджана в современном мире, составляя идейную основу нашей национальной государственности, создала прочную базу для солидарности азербайджанцев мира. Благодаря деятельности Гейдара Алиева в те годы проблемы национального возрождения, серьезно беспокоившие азербайджанскую интеллигенцию на протяжении последних столетий, целиком вошли в стратегическую государственную политику, перейдя из науки, социологии и философии в плоскость практической политики»(Указ Президента Азербайджанской Республики «Об увековечивании памяти Общенационального Лидера Азербайджанского народа Гейдара Али Рза оглы Алиева» от 10 марта 2004 года).

Этим, прежде всего, обусловлена актуальность темы диссертационного исследования.

Хронологические рамки исследования обусловлены историческим отрезком в новейшей истории независимого Азербайджана, с возвращением к политической власти Гейдара Алиева. Осуществление им сбалансированной внутренней и внешней политики позволили разработать диаспоральную политику по обеспечению солидарности азербайджанцев мира. Провозглашение 31 декабря Днем солидарности азербайджанцев мира, проведение I съезда (2001 г.) приходится на годы правления Гейдара Алиева.

II и III съезды (2006 г., 2011 г.) проведены достойным продолжателем внутренней и внешней политики независимой Азербайджанской Республики Гейдара Алиева – Ильхамом Алиевым.

Степень изученности темы. Не считая исследования классических диаспор - еврейской, греческой и армянской, историография вопросов формирования этнических диаспор на территории бывшего Советского Союза, миграции населения, миграционной политики государств малоизученное явление.

Изучение и исследование развития диаспор на постсоветском пространстве комплексным характером изучения избранной проблемы. Проблемы исторической демографии и народонаселения, миграции и диаспорологии, проблемы регулирования правового поля в отношениях государства и национальных меньшинств находятся в центре системного изучения исследователей: историков, философов, социологов, политологов, правоведов и т.п.( Азербайджан. Общественные организации соотечественников в странах СНГ и Прибалтики. Институт диаспоры и интеграции. Институт стран СНГ; Гольдин Г.Г. )

Особым направлением исследований становится изучение диаспоральной политики и формируемого диаспорального мира, места и роли диаспор в современном глобализирующемся мире, потенциала диаспор как субъекта современного политического процесса(Болотокова В.Х., Кумыкова А.М. Феномен наций и национально-психологические проблемы в социологии русского зарубежья. М., 1998; ).

После распада СССР перед бывшими союзными республиками остро встала проблема исследования истории формирования и развития диаспорных организаций соотечественников.

Проблемы изучения диаспоры и диаспоральной политики в странах СНГ наибольшее развитие получили в Российской Федерации. Труды российских учёных посвящены изучению роли государственных и общественных организаций России в развитии взаимодействия с объединениями зарубежных соотечественников (Государство и диаспора: Формы и модели взаимодействия. Авторский коллектив: Т.В.Полоскова, Ю.И.Каплун, И В.М.Скринник. М., 2009); диаспоральной политики как важнейшей проблемы внутренней и внешней политики России, ее концептуальных основаниях и перспективах; (Калинина Н.В. Российская диаспоральная политика в странах СНГ. Состояние и перспективы. М., 2005) связям русской эмиграции с исторической Родиной, масштабам русской эмиграции и ее влиянию на «мировой процесс переселения народов в разные периоды истории» (Чепурин А.В. Проблемы консолидации зарубежной российской общины Автореф. Диссер.канд.полит.н. 23.00.04,2009).

Развитию региональных организаций азербайджанской диаспоры России посвящены исследования Ю.А.Балашова, М.А.Булгакова, Г.В. Гедвило, Н.В.Казновой (Казнова Н.В. «Психологические особенности развития толерантного сознания детей-мигрантов 6-7 лет: на материалах исследования детей русской, армянской, азербайджанской, афганской и ангольской этнических групп», Автореф. дисс. канд. псих. наук 19.00.07. М., 2007;). Особое место в российской историографии занимают исследования, посвященные русской общине в Азербайджане.

Проблема русской общины в Азербайджане была объектом диссертационного исследования О.Савченко «Русская диаспора в Азербайджане: проблемы этнокультурного развития»(Савченко О.А. Русская диаспора в Азербайджане: проблемы этнокультурного развития. Автореф. Дисс.канд.полит.наук. 23.00.02. М., 2002).

Книга «Русские в истории Азербайджана», написанная по инициативе и под редакцией председателя Русской общины Азербайджана, депутата Милли Меджлиса Азербайджанской Республики М.Ю.Забелина. Авторами книги являются Г.П.Заплетин и Г.Х.Ширинзаде и издана она при поддержке Правительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом МИД Российской Федерации. Авторы осветили деятельность общественной организации «Русская Община Азербайджана», которая включилась в активную борьбу за территориальную целостность Республики и дала немало шехидов, погибших за землю Азербайджана. В книге показана роль русской общины в процессе защиты прав русской диаспоры, сохранения русского языка и русской культуры в независимом Азербайджане (Заплетин Г.П, Ширинзаде Г.Х. Русские в истории Азербайджана. Б., Изд-во «Ганун», 2008).

Интерес представляет книга авторов А.Горянина и А.Севастьянова «Русскому об Азербайджане и азербайджанцах», изданная в Москве в 2009 году.

Развитие азербайджанской диаспоры, проблема мигрантов, стали объектом диссертационного исследования российских ученых. Здесь можно отметить работы Мельникова А.Ф. «Этнокультурная адаптация мигрантов Закавказья в Республике Мордовия: На примере азербайджанской диаспоры», Н.В.Казновой «Психологические особенности развития толерантного сознания детей-мигрантов 6-7 лет: на материалах исследования детей русской, армянской, азербайджанской, афганской и ангольской этнических групп».

Изучение национальных и межнациональных отношений в республике, исследование формирования и становления азербайджанской диаспоры в различных регионах мира, роли диаспоры в укреплении связей Азербайджана со странами проживания азербайджанцев становится приоритетным, но малоизученным. В азербайджанской историографии эти проблемы получили свое освещение в научных исследованиях чл.-корр. НАНА, проф. Я.М.Махмудова, проф. К.К.Шукурова, проф. М.Гасымлы, проф. В.Арзуманлы, д.ф.н. В.М.Габибоглы, д.и.н. М.Г.Сеидбейли, д.ф.и.н. З.Б.Алиева, д.ф.и.н. Г.Т.Новрузовой, Г.Г.Новрузовой и др.( Arzumanlı V. Azərbaycan diasporu (reallıqlar, qayğılar, problemlər). B., «Qartal» , 2001, 800 s.;) В работах указанных авторов доминирующим является освещение роли Гейдара Алиева в становлении современной азербайджанской диаспоры.

В новейшей азербайджанской историографии особое место занимает изучение наследия азербайджанских политических эмигрантов. Благодаря азербайджанскому дипломату, общественному деятелю Рамизу Абуталыбову. архивным документам были исследованы «белые пятна» в вопросах истории политэмиграции, участия азербайджанских легионеров в войсках фашистского вермахта в период Второй мировой войны и др. (Azərbaycan mühacirət irsi /materialları haz., ön sözün müəl. və elmi red. N.Yaqublu; "Milli Jurnalistika Konqresi" İctimai Birliyi. B., Elm və təhsil, 2011.- 228 s.;)

На основе материалов, представленных Р.Абуталыбовым, российский ученый С.Исхаков издал монографию «Из истории азербайджанской эмиграции. Сборник документов, произведений, писем»( «Из истории азербайджанской эмиграции». ).

В монографии Н.Ягублу «Азербайджанские легионеры», также предоставленных Р.Абуталыбовым архивных материалов, впервые в азербайджанской историографии была исследована деятельность азербайджанских легионеров в период Второй мировой войны. Автор приводит также автобиографии и фотографии азербайджанских легионеров (Yaqublu N. Azərbaycan legionerləri. B., “Çıraq”, 2005, 336 səh).

Таким образом, в новейшей азербайджанской историографии особое место занимают исследования азербайджанской политической эмиграции, которая в дальнейшем сыграла большую роль в формировании диаспоры в Западной Европе и Америке.

Необходимо отметить, что отсутствие фундаментальных исследований об азербайджанцах, мигрировавших в Европу в XX веке не дают возможности полностью осветить историю формирования азербайджанской диаспоры.

Первыми исследованиями азербайджанской диаспоры в новейшей историографии были работы проф.В.Арзуманлы (Arzumanlı V. Göstərilən əsəri.) и В.Габибоглы (Həbiboğlu V. Göstərilən əsəri).

В 2001 году В.Габибоглы в своей монографии «Гейдар Алиев и Азербайджанская диаспора» (на азербайджанском языке) отмечает историческое значение призыва Общенационального лидера Гейдара Алиева к азербайджанцам, проживающим за рубежом.

Проф. В.Арзуманлы автор цикла научных исследований, посвященных азербайджанцам, проживающим на пространстве СНГ, в странах Европы и Америки в своей монографии «Азербайджанская диаспора (реалии, заботы, проблемы)» (на азербайджанском языке) системно анализирует встречи Общенационального лидера Гейдара Алиева с азербайджанцами, проживающими за рубежом. Автор верно подчеркивает, что азербайджанцы, проживающие на исторических землях - в Южном Азербайджане, в Дербенте, в Борчалинском районе Грузии никак не могут относится к категории «азербайджанской диаспоры.»(Arzumanlı V. Göstərilən əsəri, s. 15)

В монографии М.Гасымлы «Гейдар Алиев – путь ведущей к независимости (1969-1987 годы)» особое место отводится политике взаимоотношений Азербайджанской ССР с соотечественниками, проживающими за рубежом, Автор впервые вводит в научный оборот материалы архива ЦК КП Азербайджана, Комитета госбезопасности АзССР, переписку Первого секретаря ЦК КП Азербайджана Гейдара Алиева с союзными ведомствами об учреждении в Баку общества «Вэтэн» (Qasımlı M. Heydər Əliyev – istiqlala gedən yol (1969-1987-ci illər).).

Автор М.Г.Сеидбейли в монографии «Азербайджанская диаспора в России: особенности и тенденции формирования и развития (1988-2007 гг.)» рассматривает диаспору как этнический коллектив, стремящийся к самоуправлению, оценивает перспективы развития региональных организаций азербайджанской диаспоры в России, дает анализ феномена диаспоры в рамках концепции этнокультурного самоопределения» (Сеидбейли М.Г. Азербайджанская диаспора в России: особенности и тенденции формирования и развития (1988-2007 гг.)).

История классических диаспор, Турции, Китая, Мексики, Российской Федерации и др. стран представлена в монографии З.Б.Алиева «Диаспоры мира» (на азерб. яз.). В данной монографии значительное место в монографии отводится истории развития Азербайджанской диаспоры, которую автор разделяет на семь этапов: с древнейших времен до восстановления независимости Азербайджана в 1991 году. В монографии также широко представлена география расселения азербайджанской диаспоры (Əliyev Z. Dünya duasporları (nəzəriyə və təcrübə).B., 2005, 352 s).

В диссертационном исследовании Г.Т.Новрузовой «Азербайджанская диаспора в Российской Федерации: проблемы исторической демографии (1989-2002 гг.)» изучены демографические процессы, происходящие в Российской Федерации и их влияние на азербайджанцев в период между последней Всесоюзной переписью населения 1989 года и первой в новейшей истории России переписи населения 2002 года, впервые в азербайджанской историографии изучена и показана роль азербайджанской элиты России (Новрузова Г.Т. Азербайджанская диаспора в Российской Федерации: проблемы исторической демографии (1989-2002 гг.)).

«Средства массовой информации диаспор в структуре этнической журналистики: на примере средств массовой информации азербайджанской диаспоры в России» так называется диссертационное исследование А.Гасанова(Гасанов А.М. Средства массовой информации диаспор в структуре этнической журналистики: на примере средств массовой информации азербайджанской диаспоры в России. Автореф. дисс.канд. филол. наук. 10.01.10. Спец. Журналистика, М., 2007.). Основной целью автора было выявление на фоне закономерности функционирования прессы этнических общностей Российской Федерации, изучение основных факторов развития СМИ азербайджанской диаспоры.

Азербайджанской общиной Крыма издана книга «Азербайджанцы Крыма» в 3-х частях. Здесь приводится информация об Азербайджане и азербайджанцах, о 77-й азербайджанской дивизии принимавшей участие в освобождении Крыма от фашистов. Здесь также большое место отведено истории становления и формирования азербайджанской диаспоры в Крыму, известным азербайджанцам-крымчанам. Книга подготовлена председателем Крымской община Р.Гумбатовым («Азербайджанцы Крыма». В 3-х частях. Симферополь.2006). Азербайджанцам России посвящены издания А.Гусейнова, Р.Г. Мамедова, и др. Национально-культурной автономией Азербайджанцев Нижнего Новгорода подготовлена книга «Сто выдающихся азербайджанцев Нижегородской области». В 2008 году в Москве прошла презентация автобиографической книги Р.А. Гафарова «Якутский азербайджанец» (.Гусейнов А.А.Азербайджанцы в истории России. М., 2006;). В рамках проекта «Ознакомление с национальными меньшинствами Эстонии» Министерства образования Эстонии издана книга «Азербайджанцы». Книга подготовлена директором азербайджанской школы С.Керимовой и педагогом этой школы С.Алиевой (Asebaidzaanid –Азербайджанцы». Таллинн, 2009).

Свое особое место в области научных исследований развития Азербайджанской диаспоры занимает деятельность Государственного Комитета Азербайджанской Республики по работе с диаспорой. Госкомитетом опубликован цикл монографий «Государственная забота Азербайджанской диаспоре» (в 3 книгах), «Памятка для азербайджанцев, проживающих за рубежом», «Азербайджанская диаспора: начало большого пути», «Азербайджанская диаспора: энциклопедический сборник» и др.(Azərbaycan Respublikasının Diasporla İş üzrə Dövlət Komitəsi.Tədbirlər. Nəşrlər. www.diaspora.gov.az)

Особое место в азербайджанской историографии занимает проблематика развития национальной идеологии – азербайджанства, концепция которой была развита азербайджанскими мыслителями, философами в конце XIX – начале XX вв. Дж.Мамедкулизаде, М.А.Сабиром, Ю.Чеменземенли, А.Топчибашевым, А.Агаевым, А.Гусейнзаде, Г.Зардаби, Ф.Хойским, М.Э.Расулзаде. Идеологи Азербайджанской Демократической Республики представляли себе азербайджанский национализм как модернизацию идейных традиций исламизма и тюркизма; социальную справедливость и политическую независимость Азербайджана и всего Кавказа от России.

В советский период развития Северного Азербайджана идея азербайджанства была предана забвению и заменена идеологией марксизма-ленинизма.

В 1996 году на встрече с представителями азербайджанской диаспоры Норвегии Гейдар Алиев отмечал: «У азербайджанцев есть родина - независимое Азербайджанское государство, азербайджанец может жить где угодно, но он не должен забывать свое Азербайджанство, свой язык, религию, национальные традиции. Его сердце должно биться в унисон с родным Азербайджаном, независимым Азербайджаном, где бы он ни жил - в Норвегии, Швейцарии, Америке, Франции, Англии, других странах.(Речь Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева на встрече с представителями азербайджанской диаспоры в Норвегии – 24 апреля 1996 года)

На Первом съезде азербайджанцев мира в ноябре 2001 года Гейдар Алиев четко сформулировал программу для Азербайджанской диаспоры в целом. В ней подчеркивается, что «Азербайджанство означает сохранение своей национальной принадлежности, сохранение национально духовных ценностей и вместе с тем обогащение их синтезом, интеграцией с общечеловеческими ценностями, а также обеспечение развития каждого человека»( Azərbaycan Respublikasının Prezidenti Heydər Əliyevin nitqi. Dünya azərbaycanlıların I qurqultayı (9-10 noyabr 2001-ci il).B., Azərnəşr, 2002, 351 s).

Азербайджанство как национальная идеология получило свое дальнейшее развитие в статьях и выступлениях руководителя администрации Президента Азербайджанской Республики академика Р.Э.Мехтиева, зав. отделами администрации Президента проф. А.Гасанова и Н.Мамедова, вице – президента АН НАНА И.Габибейли, чл.-корр. АН НАНА, проф. Я.М.Махмудова и др.(Гасанов А. Гейдар Алиев и учение национальной государственности – азербайджанство./Научно-практическая конференция «Гейдар Алиев и независимое государственное строительство в Азербайджане», посвященная 87-й годовщине со дня рождения Общенационального лидера Гейдара Алиева в Академии государственного управления при Президенте Азербайджанской республики; Мехтиев Р.Э. Национальная государственность в XXI веке;). Авторы особо подчеркивают роль общенационального лидера в формировании азербайджанства как национальной идеологии всех азербайджанцев мира.

Азербайджанству как национальной идее, «консолидирующей идеологии в начале XX века», этапам развития азербайджанства посвящена статья руководителя Администрации Президента Азербайджанской Республики акад. Р.Мехтиева «Современный Азербайджан как воплощение национальной идеи». Автор статьи верно подчеркивает, что «Дореволюционная национальная мысль в Азербайджане сначала развивалась как идеология тюркизма и этнического национализма... Наши мыслители стали выдвигать идею о национальной идентичности, которая предполагала переходы к формированию идеологии азербайджанства, следующей целью которой была национальная идея… Эволюция общественной мысли в Азербайджане XIX-XX вв. выстроила формулу, в которой нашли отражение приоритеты национального развития – «тюркизация, исламизация, европеизация». Именно эти идеи сегодня олицетворяются тремя цветами Государственного флага Азербайджана».

О преемственности государственного строительства отметил в своем выступлении заведующий отделом по общественно-политическим вопросам Администрации Президента Азербайджанской Республики, проф. А. Гасанов на научно-практической конференции «Гейдар Алиев и независимое государственное строительство в Азербайджане», посвященной 87-летию со дня рождения Гейдара Алиева подчеркнул, что «… в формировании национальной системы идеологических взглядов Гейдар Алиев также сохранил принцип преемственности от Азербайджанской Демократической Республики и обратился к идеологии азербайджанства, которая в свое время была выдвинута именно в качестве объединяющей идеи».

Азербайджанская Республика строит свои отношения с диаспорой на основе национальной идеологии – азербайджанства.

Источниковая база исследования состоит из нескольких групп источников, среди которых особое место занимают речи и выступления Общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева, его встречи с азербайджанцами, проживающими за рубежом.

В процессе работы использованы материалы I, II и III съездов азербайджанцев мира, мирового форума тюркских народов, выступления представителей азербайджанской диаспоры на встречах с Общенациональным лидером Гейдаром Алиевым, на съездах азербайджанцев мира. Источниковой базой также стали речи и выступления Президента И.Г.Алиева, выступления руководителей Российской Федерации и Турецкой Республики.

Большое место в исследовании занимает группа источников правового блока, регулирующие отношения «Азербайджан-Диаспора», взаимоотношения государства с национальными меньшинствами, проживающими в Азербайджане.

В работе также использованы интернет-ресурсы азербайджанской диаспоры за рубежом.

Цель и задачи исследования определили основные направления и структуру диссертации.

Целью настоящего диссертационного исследования является изучение формирования азербайджанской диаспоры под идеей азербайджанства, провозглашенной Общенациональным лидером Гейдар Алиевым.

В рамках указанной цели поставлены следующие задачи:

- исследование истории формирования и развития азербайджанской диаспоры, сложившейся в результате эмиграции азербайджанцев за пределы исторической родины после установления советской власти в Азербайджане;

- изучение диаспоральной политики Азербайджана как части государственной политики в период правления Общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева и Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева;

- определение основных направлений взаимоотношений Азербайджана с азербайджанцами, проживающими за рубежом; - исследование поэтапного и организационного формирования азербайджанской диаспоры в XX–начале XXI вв.;

- исследование развития азербайджанской диаспоры на пространстве СНГ, в странах Европы и Америки;

- изучение развития культурно-образовательных центров азербайджанской диаспоры в целях сохранения национально-культурной самобытности азербайджанского народа;

- исследование формирования средств массовой информации азербайджанской диаспоры и этнической журналистики;

- изучение совместной деятельности азербайджанской и турецкой диаспор против армянского лобби, выступающей за признание выдуманного «геноцида 1915 года»;

- освещение роли азербайджанской диаспоры в общенациональной кампании «Справедливость Ходжалам»;

- исследование деятельности азербайджанской диаспоры в решении проблемы армяно-азербайджанского, Нагорно-Гарабахского конфликта.

Методологическая основа диссертации. В исследовании использовались сложившиеся методы и устоявшаяся практика научных исследований.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые в азербайджанской историографии исследована диаспоральная политика Азербайджанской Республики, сформированная Общенациональным лидером азербайджанского народа Гейдаром Алиевым.

В работе нами предпринята попытка исследования процессов развития азербайджанской диаспоры под идеей азербайджанства; прослежены этапы формирования и развития азербайджанской диаспоры.

Показана роль основоположника идеи азербайджанства Гейдара Алиева в развитии национальной идеологии - и диаспоральной политики современного азербайджанского правительства.

В диссертации показана правовая преемственность в политике отношений «Азербайджан-Диаспора», проводимой Президентом Ильхамом Алиевым, опирающейся на сохранении национальной принадлежности, национально-духовных ценностей и вместе с тем обогащение их синтезом, интеграцией с общечеловеческими ценностями.

В работе исследованы процессы организационного формирования азербайджанской диаспоры в целом и, в отдельно взятых странах, проанализированы вопросы межэтнического взаимодействия в странах СНГ, Западной Европы, Америки и Ближнего Востока. Показана сущность диаспоральной политики Азербайджанской Республики, опирающейся на практическую модель использования политического, экономического и лоббистского потенциала азербайджанской диаспоры.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Её положения и выводы, большой фактический материал, впервые введенный в научный оборот, могут быть использованы при написании монографий, учебников и учебных пособий. Они могут быть применены при подготовке специальных курсов бакалавра и магистров по изучению истории формирования диаспоральной политики Азербайджанской Республики.

Апробация исследования. Основные положения диссертации изложены соискателем в научных статьях.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и источников, приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во «Введении» обоснована актуальность темы, показана научная новизна, практическая значимость и методологическая база исследования, проанализированы состояние и степень изученности поставленной проблемы, дан обзор источников и литературы, определены хронологические рамки, цели и задачи исследования.

В первой главе диссертации «Из истории формирования азербайджанской диаспоры» рассмотрены процессы формирования азербайджанского этноса как единого народа, его национальной идеологии – азербайджанства, этапы формирования азербайджанской диаспоры. Условно миграция азербайджанцев из Северного Азербайджана разделена на три этапа.

В начале XX века поток азербайджанцев за границу принял широкий характер. Антимусульманская и антитюркская политика царской России на Кавказе была направлена на целенаправленное ослабление господствующего этнического и этнокультурного положения азербайджанского населения в регионе. Осуществленная армянобольшевистской коалицией в 1918 году политика геноцида, этнической чистки явилась следствием подобных жестких стратегических намерений. В гуще этих событий в 1918 году была провозглашена независимая Азербайджанская Демократическая Республика.

I этап связан с эмиграцией азербайджанцев Азербайджана после падения Азербайджанской Демократической Республики и захвата власти большевиками в 1920 году. В результате чего, родину покинули члены правительства и сотрудники дипломатической службы АДР, студенты, обучающиеся в европейских вузах, командированные в Европу специалисты, религиозные деятели, члены семей Бакинских миллионеров, «несогласные» и «невозвращенцы». В основном, азербайджанцы мигрировали в Турцию и страны Западной Европы, реже в США. В Османскую Турцию азербайджанцы мигрировали по причине принадлежности к мусульманской религии, территориальной близостью к исторической родине и схожести языка. Все эти факторы положили начало формированию Азербайджанского эмигрантского меньшинства за пределами Азербайджана. Большинство проживающих азербайджанцев, выходцев из Северного Азербайджана за рубежом, составили потомки этих эмигрантов.

II этап миграции приходится на 30-50 е годы - годы массовых репрессий и депортации, военное и послевоенное время. Карательные механизмы сталинского режима, кровавые репрессии заставили их отказаться от мысли о возвращении на родину. Это были азербайджанцы, депортированные в Среднюю Азию и Сибирь в лагеря ГУЛАГа; азербайджанцы, воевавшие в партизанских отрядах против гитлеровского фашизма, азербайджанцы, попавшие в плен в ходе военных операций и содержащихся в концентрационных лагерях, члены созданного Азербайджанского легиона в составе вермахта, и поселившиеся после окончания войны в различных европейских странах.

В 1948 году официальные власти Турецкой Республики разрешили разместиться у себя на территории 3700 азербайджанцам, «скитавшимся до этого по Италии, Франции, Швейцарии и другим странам Европы. Значительную часть азербайджанцев составляли бывшие легионеры» (Балаев А. Мамед Эмин Расулзаде (1884-1955). М.: Флинта, 2009. с.261.). Это были первые азербайджанцы, официально получившие разрешение на размещение на территории Турции. Здесь политическая эмиграция объединилась вокруг созданных организаций - «Azərbaycan Kültür Dərnəyi», «Azərbaycan Gənclik Dərnəyi», «Azərbaycan Kültürünü Tanıtma Dərnəyi», основной целью которых было: пропаганда культурных и научных ценностей азербайджанского народа, воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма. 1 февраля 1949 года было учреждено «Азербайджанское Культурное Общество» в городе Анкара (Турция). В Уставе АКО записано, «что АКО не занимается политикой, а его основными задачами являются исследование и пропаганда азербайджанской культуры и истории, издание книг, журналов и газет по этой проблематике, организация культурных мероприятий, а также оказание материальной и моральной поддержки нуждающимся азербайджанским эмигрантам» (Там же, сс.261-262).

Таким образом, первые два этапа формирования азербайджанской диаспоры в XX веке преследовали единые цели:

1.Борьбу за независимость Азербайджана за пределами исторической родины;

2.Создание единого антибольшевистского блока;

3.Создание политических организаций вне пределов Азербайджанской ССР.

III этап миграции азербайджанцев приходится на конец XX века, на момент распада советской империи – СССР. Нестабильность, экономическая разруха, начавшееся в конце 80-х годов открытое и поддерживаемое центральными властями страны сепаратистское движение в Нагорном - Гарабахе, вылившийся в военный конфликт между Арменией и Азербайджаном вынудило многих покинуть Азербайджан. Кроме этого, началась «утечка мозгов». Необходимо отметить, что незнание европейских языков, отсутствие навыков ведения бизнеса в условиях рыночной экономики стало препятствием для многих азербайджанцев на пути эмиграции в развитые европейские страны. Многие уезжали в ближайшие для Азербайджана Российскую Федерацию и Турецкую Республику.

Таким образом, III этап можно рассматривать как процесс окончательного формирования и становления азербайджанской диаспоры.

Опыт истории формирования азербайджанской диаспоры показывает, что наиболее интенсивное свое развитие она (авт. имеется в виду – Северный Азербайджан) получила в XX веке. Азербайджанская диаспора, сложившаяся в конце XX - начале XXI веков – это неотделимая и составная часть общественно-политической жизни страны проживания Азербайджанцев. Современная азербайджанская диаспора имеет свой праздник – День солидарности азербайджанцев мира, провозглашенной Общенациональным лидером Гейдаром Алиевым. Современная азербайджанская диаспора провела на своей исторической родине - Азербайджанской Республике, три съезда азербайджанцев мира.

 «Азербайджанство» как национальная идеология является основной тематикой данной главы.

Восстановление независимости Азербайджана в 1991 году и объявление себя правопреемницей Азербайджанской Демократической Республики позволило формировать азербайджанскому народу свою национальную идеологию. Ещё М.Э.Расулзаде в своей работе «Шефибейство», опубликованной в Варшаве в 1934 году писал: Что такое азербайджанство?.. Азербайджанство - это независимость. Независимость - это победоносное наступление нации, являющейся самым великим институтом истории, для создания своего государства.… Азербайджанство - это достойная уважения борьба принадлежащая великой тюркской расе нации за приобретение своей независимости. Азербайджанство - это одновременно движение за свободу и цивилизацию, самым ярким проявлением которого стали его народность и преданность к основам народной власти» (Р.Абуталыбов Мамед Эмин Расулзаде и Кавказская Конфедерация. М., Изд. Социально-политическая мысль. 2011. 49с. с. 35.). Для молодой Азербайджанской Республики, такой национальной идеологией стала идея Азербайджанства, способствующая формированию не только идеологии, но и общественного мнения, становлению и объединению всех азербайджанцев мира. В основу идеи Азербайджанства заложена идея «Азербайджан – родина для всех азербайджанцев». Ныне независимый Азербайджан провозгласил одним из приоритетных направлений своей внешней политики восстановление связей с азербайджанцами, проживающими за рубежом и объявил себя гарантом интересов азербайджанцев мира. Под идеей Азербайджанства идет формирование азербайджанской диаспоры.

Указ Президента Гейдара Алиева от 23 мая 2001 года о проведении I Съезда азербайджанцев мира учел необходимость обсуждения вопросов, связанных с укреплением связей проживающих за рубежом азербайджанцев и соотечественников с Азербайджанской республикой, обеспечением единства и солидарности между азербайджанцами мира, а также усиления и координации деятельности азербайджанских общин, обществ и объединений. В своей речи на I Съезде азербайджанцев мира Гейдар Алиев отмечал: «После обретения Азербайджаном государственной независимости азербайджанство, как ведущая идея, стала основной идеей для азербайджанцев, живущих как в Азербайджане, так и во всем мире. Мы должны сплотиться вокруг этой идеи. Азербайджанство означает сохранение своей национальной принадлежности, сохранение национально-духовных ценностей и вместе с тем обогащение их синтезом, интеграцией с общечеловеческими ценностями, а также обеспечение развития каждого человека»(Azərbaycan Respublikasının Prezidenti Heydər Əliyevin nitqi. Dünya azərbaycanlıların I qurqultayı (9-10 noyabr 2001-ci il).B., Azərnəşr, 2002, 351 s).

После I съезда азербайджанцев мира был создан Государственный Комитет по работе с азербайджанцами, проживающими за рубежом, был принят «Закон Азербайджанской Республики о государственной политике, связанной с азербайджанцами, проживающими за рубежом». «Закон Азербайджанской Республики о государственной политике, связанной с азербайджанцами, проживающими за рубежом»(Xarici Ölkələrdə Yaşayan Azərbaycanlılarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin yaradıl-ması haqqında Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Fərmanı. 07 may 2002-ci il.), подписанный 27 декабря 2002 года общенациональным лидером Гейдаром Алиевым, устанавливает цель и принципы государственной политики Азербайджана с соотечественниками, основы деятельности государственных органов, связанной с осуществлением данной политики. Был принят «Закон Азербайджанской Республики о государственной политике, связанной с азербайджанцами, проживающими за рубежом»(Xaricdə Yaşayan Azərbaycanlılarla bağlı Dövlət Siyasəti haqqında Azərbaycan Respublikasının Qanunu (27 dekabr 2002 –ci il, 413-II Q)), подписанный Гейдар Алиевым. В «Законе» подчеркивается, что понятие «азербайджанцы, живущие за рубежом также распространяется на лиц, считающих себя азербайджанцами с этнической, языковой точек зрения, точек зрения культуры или исторических связей». Идея «Азербайджанства» как идея единства азербайджанской нации на основе исторических, культурных, морально-нравственных принципах, как единение различных народов, культур, конфессий является основополагающей национальной идеологией, объединяющей азербайджанцев мира, которую успешно претворяет в жизнь Президент Ильхам Алиев. В Указе Президента Азербайджанской Республики «Об увековечении памяти Общенационального лидера Азербайджанского народа Гейдара Али Рза оглы Алиева» от 10 марта 2004 года подчеркивается: «Сформированная и развитая Гейдаром Алиевым философия азербайджанства определила место Азербайджана в современном мире, составляя идейную основу нашей национальной государственности, создала прочную базу для солидарности азербайджанцев мира. Благодаря деятельности Гейдара Алиева в те годы проблемы национального возрождения, серьезно беспокоившие Азербайджанскую интеллигенцию на протяжении последних столетий, целиком вошли в стратегическую государственную политику, перейдя из науки, социологии и философии в плоскость практической политики»(Указ Президента Азербайджанской Республики «Об увековечивании памяти Общенационального Лидера Азербайджанского народа Гейдара Али Рза оглы Алиева» от 10 марта 2004 года).

Таким образом, идея азербайджанства, составляющая идеологическую основу национального единства, которая была сформулирована Гейдаром Алиевым, является основой национальной идеологии объединяющей всех азербайджанцев мира.

Во второй главе диссертации - «Развитие идеи азербайджанства Гейдара Алиева как идеологическая основа деятельности азербайджанской диаспоры на современном этапе» отмечается, что связи с соотечественниками, проживающими за рубежом были установлены на государственном уровне ещё в советский период, точнее в 70-е годы и осуществлялись на уровне республиканских обществ Дружбы и культурной связи с зарубежными странами и общества «Vətən». Общества выполняли работу по расширению контактов и культурных связей с соотечественниками за рубежом и их организациями, выступающими за дружбу и сотрудничество с советским народом, а также по ознакомлению их с успехами советского народа в строительстве коммунизма, достижениями социалистического строя, советским образом жизни. Здесь показана роль Первого Секретаря ЦК КП Азербайджана Гейдара Алиева по установлению связей с зарубежными соотечественниками. Учитывая реалии того времени, потребовалось два года для того, чтобы ЦК КП Азербайджана поднял вопрос перед ЦК КПСС об учреждении в Баку республиканского общества «Родина». В целях усиления внешнеполитической пропаганды и патриотического движения среди соотечественников за рубежом, использования возможностей прогрессивных эмигрантских организаций и отдельных эмигрантов в разоблачении враждебных действий антисоветской эмиграции, распространении правдивой информации о жизни Советского Азербайджана руководство республики во главе Гейдаром Алиевым считало целесообразным учредить в г. Баку республиканскую общественную организацию. Несмотря на негласное противостояние Баку с Москвой, Гейдар Алиев выносит на Бюро ЦК КП Азербайджана вопрос «О мерах по улучшению работы Азербайджанского общества дружбы и культурной связи с зарубежными странами».

Таким образом, за период деятельности на посту Первого Секретаря ЦК КП Азербайджана Г.А.Алиев на базе Общества дружбы и культурной связи Азербайджана с зарубежными странами был создан Отдел по связям с соотечественниками за рубежом, который вел целенаправленную работу по обеспечению солидарности и сохранению национально-культурной самобытности среди зарубежных азербайджанцев. Лишь в конце 1987 года было учреждено республиканское Общество «Вэтэн». Учреждение Общества совпало с началом национально-освободительного движения в Азербайджане, обострением межнационального конфликта Армении с Азербайджаном, захватом территории Нагорного-Гарабаха армянскими сепаратистами.

За короткий срок работы в советский период Общество «Вэтэн» наладило издание газеты «Одлар Юрду», которая доводила до сведения азербайджанцев, проживающих за рубежом правду о межэтническом конфликте, о первых жертвах необъявленной войны Армении Азербайджану, кровавых Бакинских событиях в январе 1990 года и т.д. После восстановления независимости Азербайджана в 1991 году на повестку дня встал вопрос о создании Конгресса Азербайджанцев Мира – КАМ. Конгресс Азербайджанцев Мира был создан в июне 1997 года на учредительном съезде в Лос-Анджелесе. Конгресс впервые провозгласил об объединении азербайджанцев в единую структурную организацию.

Во второй главе также исследованы деятельность азербайджанской диаспоры в решении Нагорно-Гарабахской проблемы; азербайджанской диаспоры стран СНГ, Америки и Канады, а также молодёжных и женских организаций азербайджанской диаспоры. Работа государственных и неправительственных организаций в решении общенациональных проблем - проблемы освобождения оккупированных Арменией территорий в рамках территориальной целостности Азербайджана, признания мировой общественностью Ходжалинского геноцида, также является неотъемлемой частью деятельности азербайджанской диаспоры. На I (10.XI.2001), II (16.03.2006) и III (5.07.2011) съездах азербайджанцев мира были приняты обращения к мировой общественности, международным организациям, к парламентам и руководителям государств и правительств о поддержке Азербайджана в справедливом урегули-ровании армяно-азербайджанского, Нагорно-Гарабахского конфликта с соблюдением общепризнанных международных норм и признания территориальной целостности Азербайджана (Dünya azərbaycanlılarının I qurultayı nümayəndələrinin Ermənistan-Azərbaycan, Dağlıq Qarabağ problemi ilə əlaqədar Dünya ictimaiyyətinə, beynəlxalq təşkilatlara, xarici ölkələrin rəhbərlərinə və parlamentlərinə müraciəti.). Донесение до мировой общественности правды о Нагорном Гарабахе, путях решения территориальной целостности исторической Родины – Азербайджана является основной частью работы азербайджанской диаспоры. Азербайджанская диаспора России является инициатором организации в Москве постоянно действующего общественного форума за восстановление территориальной целостности Азербайджана, справедливое урегулирование армяноазербайджанского, Нагорно-Гарабахского конфликта.

Проблема армяно-азербайджанского, Нагорно-Гарабахского конфликта нашла свое отражение на страницах газет и интернет-сайтов азербайджанской диаспоры России. На страницах электронной версии газеты Всероссийского Азербайджанского Конгресса «Азербайджанский Конгресс» осуществляется проект «Спасти и сохранить». Цель данного проекта – привлечение внимания передовой российской общественности к проблеме вандализма, проводимого армянскими оккупационными силами на территории Нагорного Гарабаха и других оккупированных территориях Азербайджана (Газета Всероссийский Азербайджанский Конгресс. «Спасти и сохранить». www.azcongress.ru). Самой богатой по содержанию интернетстраницей, посвященной Нагорному Гарабаху, является интернетстраница информационно-справочного портала «Азербайджанцы России» – www.azeri.ru. В рамках проекта «Карабах» bbcrussian.com опубликована книга Тома де Ваала «Черный сад. Между миром и войной» («Black Garden. Armeniya and Azerbaijan through Peace and War. ThomasdeWaal» (Там же). Руководитель Азербайджанского Дома в Бельгии Б.Гурджам издал книгу «Карабах: плененная земля». Книга издана на французском языке и распространена среди депутатов Европейского парламента, общественности, в диаспорных организациях, входящих в Конгресс Бенилюкс (Дом Азербайджана в Бельгии издал книгу «Карабах – плененная земля» www.1news.az.).

На сайте Объединения азербайджанских женщин Нидерландов «Ана Вэтэн» размещено обращение к членам азербайджанского общества и друзьям Азербайджана по всему миру в поддержку кампании «Справедливость Ходжалам» с просьбой выразить свой протест «против армянского насилия к невинным жителям маленького городка Азербайджана Ходжалы»(Справедливость Ходжалам. www.anaveten.com/, www.justiceforkhojaly.org). В результате совместных усилий Азербайджанского государства и азербайджанской диаспоры Ходжалинский геноцид был признан: Организацией Исламская Конференция, Сенатом Иордании, Парламентом Перу, Национальным Конгрессом Гондураса, Сенатом Колумбии, Пакистаном, Мексикой. 15 штатов Соединенных Штатов Америки, среди них, Массачутес, Техас, Джорджия, Мэн, Нью-Мексико, Арканзас, Коннектикут, Индиана, также признали Ходжалинский геноцид. Член Палаты представителей штата Флорида Дэфин Кэмпбел подписала резолюцию о признании Ходжалинской резни. Парламент Чехии принял резолюцию, осуждающую Армению, за совершение преступления против человечности (Признание Ходжалинского геноцида. 25 с. Президентская библиотека. Управление делами Президента Азербайджанской Республки.www/preslib/az). Параллельно с работой по признанию Ходжалинского геноцида азербайджанская диаспора ведет активную деятельность, направленную против признания так называемого «армянского геноцида 1915 года».

Впервые в мире отмены решения о признании геноцида армян добилась Крымская община азербайджанцев Украины. Прокуратура Изюмского района дала юридическую оценку решению горсовета и своим постановлением, признало его недействительным и противозаконным. Решение Изюмского горсовета о признании геноцида армян было принято «вне рамок действующего украинского законодательства и вне компетенции органа местного самоуправления»(Крымская азербайджанская община добилась отмены признания «геноцида» армян. 01 Aпреля 2010. www.day.az.). Таким образом, можно отметить, что азербайджанцы мира не отделяют себя от решения общеазербайджанской проблемы, какой является проблема армяно-азербайджанского, Нагорно-Гарабахского конфликта, проблемы признания мировой общественностью Ходжалинского геноцида, проблемы по отмене признания надуманного «геноцида» армян, стоящей перед всем тюркским миром.

Во второй главе проанализирована, также институционализация азербайджанской диаспоры на пространстве СНГ, странах Западной Европы, Америки и Канады, показана деятельность молодежных и женских организаций азербайджанской диаспоры. Самой многочисленной азербайджанской диаспорой является диаспора Российской Федерации. Диаспорными организациями на федеральном уровне являются две организации Всероссийский Азербайджанский Конгресс и Федеративная Национально-культурная автономия Азербайджанцев России. Организации имеют свои региональные отделения и представлены во всех федеральных административных единицах Российской Федерации. В Москве успешно работает представительство Фонда Гейдара Алиева в Российской Федерации, возглавляемое Лейлой Алиевой. Российские азербайджанцы представлены в политической, интеллектуальной и деятельной элите, успешно работают в государственных структурах Российского государства, активно участвуют в общественно-политической жизни России. Азербайджанская диаспора в странах Европы широко представлена в Германии, Великобритании. Созданы Конгресс азербайджанцев Европы и Конгресс стран БеНиЛюкс. С конца 50-х годов XX века в США и Канаде создана многочисленная сеть азербайджанских диаспорских организаций. В Соединенных Штатах Америки функционирует около 25 диаспорских организаций.В г. Нью-Йорке, штат Ньюджерси, действуют: Общество Азербайджан-Америка, фонд «Карабах» - The Karabakh Foundation Washington, Международный Фонд «Mirvari», Культурный центр «Мугам, Каспийская Оперная Федерация Mугама Америки Узеира Гаджибекова, Ассоциация азербайджанских студентов Колумбийского университета и др. В Великобритании создана Общественная организация азербайджанских студентов и выпускников, обучающихся за рубежом - ASAIF. В Лондоне действует «Общество Европа-Азербайджан». Офисы Общества функционируют в Лондоне, Берлине, Брюсселе, Баку.

Основной целью азербайджанской диаспоры, функционирующей в различных странах является: сохранение национальной самобытности азербайджанцев, проживающих вне пределах исторической родины, сохранение и развитие азербайджанского языка, усиление борьбы с армянской агрессией, направленной против Азербайджана, признание Ходжалинского геноцида», борьба за отмену поправки 907 «Акта о поддержке свободы», пропаганда культурного наследия азербайджанского народа и т.д.

Очень важным в деятельности азербайджанской диаспоры является участие азербайджанских женщин. На сегодняшний день женских организаций азербайджанской диаспоры несколько. Это – Нидерландский Союз азербайджанских женщин «Ana Vətən», Общество «Сара Хатун» в Лондоне, Союз азербайджанских женщин Европы, Ассоциация азербайджанских женщин Америки, Азербайджанская американская Женская Ассоциация Анахайм (Калифорния, США). 22 ноября 2009 года во Франкфурте создана инициативная группа Союза азербайджанских женских организаций Европы. В инициативную группу вошли представительницы организаций диаспоры из Нидерландов, Германии, Дании и Швеции (Союз азербайджанских женских организаций Европы создал инициативную группу 25.11.2009. www.1news.az.). Азербайджанская американская Женская Ассоциация - AAWA была основана в ноябре 2006 по инициативе азербайджанских женщин, проживающих в Калифорнии. Азербайджанские Женщины Америки - AWA являются базируемой ассоциацией женщин азербайджанского происхождения в штате Вашингтон, округ Колумбия.

В третьей главе диссертации – «Новый этап в успешном развитии азербайджанской диаспоры» дан анализ развития азербайджанской диаспоры конца XX – начала XXI веков. На III съезде азербайджанцев мира (5.07.2011) Президент Ильхам Алиев четко определил первоочередные задачи, стоящие перед азербайджанской диаспорой, государственными структурами, регулирующими отношения азербайджанской диаспоры с Родиной(Речь Ильхама Алиева на III съезде азербайджанцев мира. 5 июля 2011 года. Выступления .Новости .www.president.az).

- Сотрудничество между посольствами и диаспорскими организациями;

- активная пропаганда Азербайджана, его политических реалий;

- противостояние армянской пропагандистской машине и мировому армянскому лобби;

- активизации азербайджанской пропагандистской работы в вопросе армяно-азербайджанского Нагорно-Гарабахского конфликта «на основе очень серьезных и реальных фактов»;

- издание средств массовой информации на азербайджанском языке и языке страны проживания азербайджанце;

- активное участие в общественно-политической жизни страны проживания позволит азербайджанцам быть избранными в государственные и правительственные структуры стран проживания;

- привлечение интеллектуального и бизнес-потенциала азербайджанской диаспоры к деятельности государственных и частных компаний, работающих за рубежом;

- приобретение Азербайджанским правительством недвижимости за рубежом с целью создания Домов азербайджанской культуры.

В данной главе также рассматриваются вопросы развития медиа-ресурсов азербайджанской диаспоры и сохранения национально - культурной идентичности азербайджанцев в странах проживания. Азербайджанская диаспора, действующая в странах Ближнего и Дальнего зарубежья имеет свои печатные и электронные информационные ресурсы. Наиболее многочисленными информационными ресурсами располагает азербайджанская диаспора Российской Федерации. Это – газеты «Азербайджан ХХI век», «Азербайджанцы России-АЗЕРРОС», «Азербайджанский Конгресс», «Азербайджан диаспору», «Оджаг», «Интер-Азербайджан», «Вэтэнин Сеси», «Голос Азербайджана», журнал «БАКУ» и др.(Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям. Электронная справочная система СМИ России. www.fapmc.ru) Азербайджанская диаспора Республики Казахстан издает ежемесячную международную общественно – политическую газету «Туран экспресс» и газету «Вэтэн», журнал «Каспий». Региональные организации азербайджанской диаспоры Украины издают газеты «Голос Азербайджана» « Millet–Миллет». В Лондоне издается журнал «Visions of Azerbaijan Газета «ARAZ-Azerbaijan», «EURO Xəbər», учредителем которой является Азербайджанский дом в Бельгии. Азербайджанская диаспора Шведского Королевства зарегистрировала в Налоговом управлении и объединении RadioTV свой телеканал araztv.eu(Телеканал Азербайджанской диаспоры в Швеции.www.araztv.eu). Содержательной интернет-страницей является страница азербайджанских американцев www.azeriamerica.com, на которой представлена вся информация об Азербайджане и азербайджанцах, проживающих в США и Канаде. новая общественно-политическая, независимая организация U.S.Azeris.Network (USAN) – сеть азербайджанцев США, имеющий свой Интернет сайт www.usazeris.org(U.S. Azeris Network (USAN). News. www.azeriamerika.com).

Активность молодой азербайджанской диаспоры стала предметом изучения, созданного в Ереване Фонда «Нораванк». Фонд занимается исследованиями развития азербайджанской и турецкой диаспор, их взаимодействия и т.д. В специальном исследовании сотрудника фонда «азербайджановеда» А.Наапетяна «Пропагандистские трюки азербайджанской «диаспоры» отмечается: «К азербайджанской информационной агрессии примкнула «диаспора». За рубежом основываются азербайджанские средства массовой информации (газеты, сайты, журналы), издается и распространяется литература. Ключевыми темами являются Карабахский вопрос и Азербайджан, община представляется в положительном свете, публикуются статьи историкокультурного характера, интервью с общинными деятелями. Публикации, не относящиеся к армянской тематике, также затрагивают интересы армянской стороны, поскольку подобной пропагандой Азербайджан решает задачи по сохранению связи проживающих за рубежом соотечественников с родиной, обеспечению национальной консолидации» (Наапетян А. «К вопросу об увеличении азербайджанских сайтов в Интернете». www.noravank.am.ru.). Идея азербайджанства, идея сохранения азербайджанского языка как национального достояния и достоинства каждого азербайджанца проходит красной нитью во всех Обращениях Гейдара Алиева. На встрече с соотечественниками, проживающими в Великобритании в июле 1998 года Общенациональный лидер отмечал: «Язык сохраняет нацию. Несомненно, и музыка, и литература, и отдельные исторические памятники подтверждают национальную принадлежность. Но самое первое, что подтверждает принадлежность к нации, - это язык. Если не будет азербайджанского языка, то не будет и литературы на азербайджанском языке. Если не будет азербайджанского языка, то не будет музыки, песен на азербайджанском языке. Все это связано друг с другом…. Это вопрос не только языка, но и национальный вопрос. Это очень важно для нас с точки зрения великого Азербайджана»( Речь Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева на встрече с нашими соотечественниками, проживающими в Великобритании - Лондон, 22 июля 1998-го г. /Газета «Бакинский рабочий», 6 августа 1998 года).

Открытие и деятельность воскресных школ для азербайджанцев, проживающих в странах СНГ, Западной Европе, на американском континенте является первостепенной задачей азербайджанской диаспоры.

Таким образом, сформированная и развитая философия азербайджанства определявшая особый статус Азербайджана в современном мире, стала основой идеологии не только национальной государственности, но и создала прочную базу для солидарности азербайджанцев мира.

В «Заключении» диссертации подведены итоги и сформулированы основные положения исследования.

Основные положения диссертации получили отражение в следующих работах:

  1. Южный Кавказ во внешней политике России // «Tarix və onun problemləri» jurnalı, Bakı, «Adiloğlu», 2004, 4
  2. Роль Президента Ильхама Алиева в консолидации азербайджанской диаспоры // Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Aspirantlarının Elmi konfransının materialları.Bakı, «Elm», 2009
  3. Роль Гейдара Алиева в возрождении национального самосознания азербайджанской диаспоры // Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Aspirantlarının Elmi konfransının materialları.Bakı, «Elm», 2010
  4. Гейдар Алиев - основоположник Азербайджанства и диаспоральной политики Азербайджанского государства// II-я Международная конференция «Актуальные проблемы азербайджановедения», посвящённая 88 летней годовщине со дня рождения Общенационального лидера Гейдара Алиева. Bakı-Gəncə, «Mütərcim», 4-7 may 2011, 2-ci hissə
  5. Средства массовой информации и Интернет–ресурсы азербайджанской диаспоры // Научный журнал Министерства образования и науки Республики Казахстан «Поиск». Серия гуманитарных наук, 2011, 3
  6. К вопросу об азербайджанской диаспоре – становление и развитие // «Tarix və onun problemləri» jurnalı, Bakı, «Adiloğlu»,2012, 1
  7. Диаспоральная политика Президента Азербайджан-ской Республики Ильхама Алиева // «Азербайджан и Азербайджанцы». Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası RH-in beynəlxalq jurnalı, Bakı, 2012, 3-4
  8. Молодежные организации азербайджанской диаспоры // «Odlar Yurdu Universitetinin elmi və pedaqoji xəbərləri» jurnalı, Bakı, 2014, 39 (принята к печати)
  9. Азербайджанская диаспора и армяно-азербайджанский нагорнокарабахский конфликт // «Beynəlxalq hüquq və inteqrasiya problemləri» jurnalı, Bakı, 2013, 4 (принята к печати).

http://www.aak.gov.az/avtoref_to_mudaf/pdf_to_mudaf/tar/tar_n_qfy_10_12_14.pdf