Сердечно приветствую всех вас. Как известно, вы уже завершили свою работу. Поздравляю вас с этим. Если Международный симпозиум, посвященный теме «Исламская цивилизация на Кавказе», прошел успешно, мы в Азербайджане очень рады этому. Во всяком случае, мы постарались создать вам все условия для работы симпозиума. Насколько это удалось – ценить вам, и чего вы достигли – это тоже вы сможете оценить. Я желал этого с самого начала симпозиума.
****
Еще раз поздравляю вас с проведением и завершением большого научного собрания, симпозиума. Считаю, что вы все вместе проделали очень ценную работу. Однако хочу еще раз отметить то, что основанием для этой работы послужила моя встреча в Стамбуле в Центре научных исследований Организации Исламская Конференция. После получения определенной информации о проделанной там работе и всесторонних переговоров с нашим уважаемым другом Экмаледдином Ихсаноглу, я принял это предложение - эта инициатива была не нашей, должен признать и это. Рад, что она уже реализовалось, и симпозиум прошел. Я считаю, что этим заложена основа большой работы. Исламская цивилизация охватывает большую часть мира. Одной частью является территория, на которой возник Ислам, можно сказать - центр Ислама. Другая часть - арабские страны и страны Ближнего, Среднего Востока, здесь исламская религия всегда жила, развивалась. Во многих странах исламская религия составляет даже основу власти, государства эти называются исламскими и в государственном строительстве здесь руководствуются исламскими принципами.
Другими странами, в которых существовал Ислам, являются страны бывшего СССР. До этого эти страны входили в состав России, то есть царской империи. После распада царской России в результате революции и установления советской власти эти страны вошли в состав Советского Союза. После распада Советского Союза они обрели независимость и начали восстанавливать свою религию. Часть этих стран, в том числе Азербайджан, а также страны, расположенные в Центральной Азии, например, Туркменистан, Узбекистан, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан - независимые государства. Другая часть находится в составе Российской Федерации. Это республики Северного Кавказа, расположенные в других частях России Татарстан, Башкортостан, есть еще республики или области, где проживают люди, исповедующие Ислам.
Другая часть государств, где исповедуется Ислам, - это европейские государства: Турецкая Республика, Албания, Босния-Герцеговина и другие.
Этим я хочу отметить, что существуя в различных странах мира, Ислам в каждой из них имеет свои особенности. Если мы, в общем, хотим глубже заняться исламоведением и еще раз продемонстрировать миру вклад исламской цивилизации в человеческую культуру, если хотим правильнее определить роль Ислама в современной жизни, то должны учитывать особенности каждой страны мира.
Безусловно, я не хочу говорить о всех исламских странах мира. Но мы уже три дня ведем обсуждения о Кавказе. Свои соображения по этому вопросу я высказал на открытии симпозиума. В дополнение к сказанному сегодня хочу добавить, что Азербайджан и по численности населения, и по площади территории, и по дате принятия Ислама является самой большой страной на Кавказе. Я уже говорил, это по нашему мнению, Ислам на Кавказе распространился из центра Ислама и, через территорию Азербайджана проник на Север. Поэтому мне хотелось бы, чтобы сказанное два дня назад стало реальностью, и Азербайджан можно было бы сделать центром исследований истории, прошлого и сегодняшнего дня исламской цивилизации на Кавказе. Работа, проводимая в Турции, в Стамбуле, носит глобальный характер.
Азербайджан же может стать на Кавказе одной ее частью. Например, если взять Кавказ, то большими странами, исповедующими Ислам и связанными с Кавказом, с одной стороны является Турция, с другой - Иран. Издревле, приняв Ислам, Азербайджан имел тесные связи и с Турцией, и с Ираном. Безусловно, исторические связи были и с центрами Ислама - Меккой и Мединой, Багдадом, Кербелой, другими исламскими центрами. Однако и с географической точки зрения, и учитывая приведенные мною факторы, я считаю, что Азербайджан может сыграть здесь важную роль. Я поддерживаю ваше решение о продолжении симпозиума в Азербайджане. Думаю, что через определенный срок можно подготовить и провести Второй бакинский симпозиум. Но на этот симпозиум должны будут прибыть и представители других стран Кавказа. Мы провели симпозиум о распространении исламской цивилизации на Кавказе. Но представителей государств непосредственно Северного Кавказа на нашем симпозиуме нет. Правда, представители России есть, и Северный Кавказ входит в Россию. Но в республиках Северного Кавказа - Дагестане, Чечне, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Адыгее, Осетии исламская религия очень развита. Все они - на Кавказе, на его территории. Поэтому для того, чтобы в будущем наши исследования были более всесторонними и охватили весь Кавказ, следует привлечь все эти республики. На Кавказе существует три независимые республики. Северный Кавказ входит в Российскую Федерацию. Но на Южном Кавказе три независимых государства - Азербайджан, Грузия, Армения. Население Азербайджана полностью исповедует Ислам. В Грузии проживает более 500 тысяч азербайджанцев, которые являются мусульманами. Известно, что в одной части Грузии - в Аджарии - проживают грузины - мусульмане. Они придают очень большое значение исламской религии. И это тоже Кавказ.
Сейчас, к сожалению, на территории, называемой Арменией, полностью стерты следы Ислама. То есть, издревле на ней проживали мусульмане, азербайджанцы. По-моему, вы можете сказать это более точно, - в то время, когда Азербайджан принимал Ислам, это произошло на всей его территории. Территория, называемая сейчас Арменией, Западный Азербайджан - это Иреванский, Гейча, Зангибасарский, Зангезурский махалы - все это было местом проживания азербайджанцев, мусульман. К сожалению, мусульмане изгнаны с этой территории, сейчас там не осталось ни одного мусульманина. Это результат армянского национализма, армянского экстремизма, армянской шовинистической политики. Если мы говорим об исламской цивилизации на Кавказе, следует говорить правду.
Не думаю, что Ислам на этой земле стерт навеки, я так считаю, Ислам опять вернется туда, где был. Я верю в это. Верю, что хозяева этой земли - мусульмане, азербайджанцы вернутся туда. Поэтому эти земли никогда нельзя стереть с карты Ислама.
Что касается Азербайджана, считаю, что Азербайджан является страной, где мирно уживаются все религии Кавказа. Мы гордимся этим. Например, из Армении, расположенной на Кавказе, изгнаны все другие нации, религии - не только мусульмане, сейчас там уже нет и евреев, нет ни одной нации и религии, кроме армян и армянской ветви христиан – армянский шовинизм, экстремизм годами, веками стремился добиться этого. Они гордятся тем, что сделали свою страну мононациональной.
Мы против такой политики. Мы не только не можем принять такой политики, поддерживать ее, но и абсолютно против нее. Где Всемогущий Аллах сотворил людей, там они и должны жить. Какую религию люди приняли по своей воле и желанию, ее и должны исповедовать. Значит, они должны жить в местах своего расселения и сохранять свою религию.
Евреи жили в Азербайджане 2500 лет, живут и сейчас. Христианская религия веками существовала в Азербайджане, есть и сегодня. В Азербайджане наряду с мусульманскими мечетями, есть и православные христианские церкви, и еврейские синагоги. Люди по своей воле выражают свою духовность. Считаю, что это такое преимущество на Кавказе, особенно на Южном Кавказе, только у Азербайджана. Считаю, что благодаря всему этому Азербайджан может стать центром научных исследований проблем исламской цивилизации на Кавказе. Хотелось бы отметить еще один фактор, один вопрос. Он заключается вот в чем, - вы все говорили об этом на симпозиуме, и я сказал, - мы не хотим, чтобы Ислам оставался в застывшем состоянии. Мир развивается, развивается человеческое общество, человечество развивается. В этом случае Ислам не может оставаться в прежнем застывшем состоянии. Это совсем не противоречит корням какой-либо религии, или установленному пути, традициям. Напротив, каждое новое поколение на Земле должно укреплять свои корни. Должно сделать так, чтобы эти корни всегда питались, развивались, разветвлялись, не оставались застывшими, не гнили. Мы ко всему должны относиться так, и, думаю, так должны относиться и к Исламу.
В дни пребывания в Азербайджане вы почувствовали - сегодняшний Азербайджан рожден из единства исламской культуры, исламских национально-духовных традиций с общечеловеческими духовными традициями. Вы видели это. Азербайджан и в будущее пойдет этим путем. Мы не можем оставаться в стороне от мирового прогресса. Мусульмане тоже должны идти путем прогресса народов мира, в том числе и азербайджанцы. Кто хоть немного отстанет, выйдет из строя. Азербайджан проводит такую политику, следует таким курсом. Строя в Азербайджане правовое, демократическое, светское государство, мы развиваем Азербайджан в единстве с его национально-духовными, религиозными ценностями. Думаю, что все это дает основание Азербайджану получить статус центра. Так или нет?
Наверное, в эти дни вы ознакомились с Баку, видели в Азербайджане большое уважение к истории, прошлому. Одним из показателем этого – в Азербайджане, в том числе в его столице Баку, являются памятники личностям истории, увековечившие их. В первый день симпозиума мы говорили, что у великих личностей Азербайджана большие заслуги в развитии исламской культуры, цивилизации. Были приведены имена Низами, Физули, Насими. Вы видели памятники и Низами, и Физули, и Насими. Три этих гения исламского мира, азербайджанской культуры живут в душе азербайджанского народа. Несмотря на то, что нас отделяет от них много веков, в Азербайджане много людей носят имя Низами, Физули, Насими. Мы не считаем, что Низами, Физули, Насими принадлежат только Азербайджану. Они вышли за пределы Азербайджана еще при жизни. В последующий же период их произведения так широко распространились, что они стали общечеловеческими и, в особенности, принадлежат всему исламскому миру. Большая оценка их заслуг, особенно во второй половине XX века, - я это особо отмечаю, - и увековечивание их имен, заслуг, издание и широкая пропаганда их произведений, воздвижение им памятников на самых красивых площадях Баку, является свидетельством нашей верности и истории, и поэзии, и культуре, и исламской цивилизации.
Возможно, трудно найти в мире такую страну как Азербайджан. Некоторые, приезжая в Баку, Азербайджан, удивляются, как много здесь было поэтов, писателей, что им воздвигли столько памятников. Азербайджан действительно богат ими, азербайджанский народ - богатый народ. Следует отметить, что нынешние поколения Азербайджана, то есть те, кто жил в XX веке, проявляли большое уважение к национально-духовным традициям. Эти памятники - результат именно такого отношения. В развитии исламской цивилизации имеют заслуги не только Низами, Физули, Насими и другие великие личности. Все это произошло на маленькой территории Азербайджана. Азербайджан сберег и сохранил такие великие, ценные богатства. Мне бы очень хотелось, чтобы наряду с научными обсуждениями вы познакомились бы и с Азербайджаном, с Баку. Не знаю, Эльчин Эфендиев смог обеспечить это или нет.
В дополнение я и хотел сказать вам обо всем этом. Если сказанное мною поможет продвижению нашего общего дела, я буду очень рад. Еще раз поздравляю вас. Желаю успехов в будущей работе, каждому из вас желаю здоровья, счастья. Желаю Вашим странам, народам прогресса. Спасибо.
Газета «Бакинский рабочий», 15 декабря 1998 года