Поиск

ТРУДЫ / НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ

Уважаемые представители интеллигенции, дорогие дру­зья и соотечественники! Хо­чу выразить удовлетворение в связи с тем, что после дол­гого перерыва мне довелось вновь встретиться с азербай­джанской интеллигенцией и сердечно поблагодарить всех за теплые слова в мой адрес.

Встреча с интеллигенцией - это всегда праздничное со­бытие. Я всю свою жизнь придерживался такого мне­ния. И поэтому, может быть, эта встреча важна для Вас, но еще неизмеримо более значима она для меня. Ведь я долгое время был лишен такой возможности. И только душой, сердцем всегда был связан с Родиной, народом и интеллигенцией, являющейся передовым отрядом нашего народа, ее творчеством, деятельностью. А сейчас мы вместе, рядом, лицом к лицу, для меня это знаменательное событие. Благодарю Вас.

Сегодня, безусловно, всех, в том числе и интеллигенцию, больше всего интересует и в то же время тревожит нынешнее положение Азербайджанской Республики. Об этом задумывается, беспокоится каж­дый гражданин Азербайджа­на, и в первую очередь, конечно, представители интеллигенции, люди интеллектуального труда. Об этом дума­ем и мы, и Вы. Азербайджан переживает сложные, тяже­лые дни своей истории, про­ходит через суровые испыта­ния. Эти испытания, которые, в определенном смысле, начались на пороге нынешнего века, к концу XX столетия приобрели более серьезный характер. Самый тяжелый период этих испытаний - нынешний. Истоки пережива­емых нами страданий многочисленны. Есть и объ­ективные, и субъективные причины.

Я не намерен анализиро­вать эти причины, к тому же сейчас для этого нет возмож­ности. Безусловно, что этим должны наравне заниматься и Вы, и мы, ибо это очень ва­жно. Однако считаю необхо­димым сказать несколько слов. Во-первых, несомненно, что причиной столь тяжелого по­ложения республики стала продолжающаяся более пяти лет военная агрессия армянских вооруженных сил про­тив Азербайджана, а также захват в результате этой аг­рессии части азербайджанских земель, утрата частью жителей Азербайджана сво­их родных очагов, превраще­ние их в беженцев. За этот срок не только ок­купированы земли Азербай­джана - разрушаются, уничтожаются, сжигаются создавав­шиеся на протяжении веков города, села, поселки, жили­ща, необходимые для жизни людей строения. Множество людей оказалось в тяжелых условиях. Азербайджанская Респуб­лика, азербайджанский народ не ведут захватническую вой­ну, не претендуют, не напа­дают на земли другой республики, другого народа, другого государства, а толь­ко защищаются. Однако по некоторым причинам мы тер­пим поражение. Как я уже сказал, часть наших земель утрачена. Однако, сегодня несомнен­но одно: как азербайджанский народ веками защи­щал свою землю, так и сей­час решительные, мужест­венные, достойные сыновья Азербайджана гибнут, защи­щая свою Родину. За этот период тысячи наших соотечественников погибли. Большинство их них погибли в сраже­ниях, проявив мужество и героизм, верность своему на­роду и Родине. С одной стороны, это - наша трагедия, с другой - еще одно свидетельство силы, непоколебимости, мужества азербай­джанского народа. Давайте почтим минутой молчания память наших соотечествен­ников, павших во имя защиты азербайджанских земель. Да упокоит Бог их души, пусть их могилы наполняться светом.

Сегодня мы вынуждены обороняться. Однако народ не теряет надежды. Азербайджанский народ должен вернуть свои земли, восстано­вить территориальную цело­стность своего государства. Наш народ способен защитить свой суверенитет, свою независи­мость. К сожалению, в этот период не были использова­ны возможности азербай­джанского народа, сила его духа. Руководители, полити­ческие лидеры, государствен­ные люди и те, кто именовал себя полководцами, так и не смогли задействовать огром­ную силу, большие возможности народа. Од­нако, думаю, все наши неуда­чи носят временный харак­тер. Повторяю, наш народ - могучий народ, на протяже­нии веков он подвергался серьезным испытаниям, вы­держит и нынешнее. И я не сомневаюсь: Азербайджан как независимое государство станет хозяином своей судь­бы, хозяином своих земель, обладателем своих прав и бу­дет сам создавать свою благо­получие, строить свою жизнь.

Однако этого непросто до­стичь. Необходимо всеобщее единство, сила азербайджан­ского народа должна быть собрана воедино, все долж­ны бить в одну цель. Сейчас каждый должен достойно вы­полнить свой долг перед Отчизной, землей. Это обязанность каждого, никто не может сказать, что свобо­ден от долга перед Родиной. Если дети народа родились на этой земле, если душа на­ших дедов священна и доро­га для нас, мы должны вер­нуть свой долг. Это долг каж­дого. К сожалению, некото­рые люди считают, что кто-то пусть пойдет защищать землю, а другой занимается своим личным делом. Кто-то пусть сражается, а другой стоит в стороне, выжидая, что будет. За последнее время самое неприятное заключается в том, что вместо того, чтобы в эти трудные для Азербайджа­на дни объединиться и защи­тить наши земли, защитить достоинство нации, народа, защитить историю, разные группы, разные лица использовали этот удобный случай для стремления к должности, старались достичь своих личных целей. Что ни день, то появляется новый политик, но потом раскрывается его подлинное лицо. К сожале­нию. Но, наверное, народ должен видеть и это. Наверное, должны были выявиться эти чуждые элементы, находя­щиеся внутри общества.

Я не придерживаюсь мнения, что мутная вода, наполнившая Азербайджан, сейчас уже очистилась. Нет, эта вода пока слишком мутная. Мы внутри мутного озера. Да, всеобщими усилиями мы должны выйти из этой грязи, мутной воды, очиститься. Каждый должен, оставаясь преданным, в первую очередь, духовному состоянию народа, проявить свою духовность и помочь народу выбраться из этого по­ложения.

Мы должны принять множество мер в этой области. Предстоит много задач, но, к сожалению, только я или же несколько человек со мной не смогут справиться со всем этим. Народ должен объеди­ниться. Должны объединиться ум, талант, знание наро­да. Нужно сделать так, что­бы выйти из этого тяжелого положения войны. Я сейчас не хочу говорить о путях вы­хода из этого положения. Мы должны усилить политическую деятельность, укрепить оборонную мощь республики, а также, отстранив в рядах армии или же в различных сборных батальонах преступников, собрать здоровые силы. Однако, все мы должны знать, что сейчас Азербай­джанская Республика находится в крови. Чтобы защи­тить свою независимость, на­ша республика должна про­делать многое. Независи­мость носит не только политический характер. Неза­висимость заключается не только в том, что нас призна­ли международные органи­зации. Независимость, в первую очередь, - это то, чтобы были возвращены оккупиро­ванные наши земли. Поэто­му все должны объединить­ся. Все должны подняться. Все должны мобилизоваться.

Всегда вспоминаю гениаль­ные слова покойного Самеда Вургуна. В 41-м или же в 42-м году он сказал, что я вооруженный солдат с сегод­няшнего дня. Тогда мы защи­щали всеобщую советскую Родину. Сейчас мы защища­ем родные земли, независи­мое азербайджанское госу­дарство. И это должен осоз­нать каждый, все граждане, независимо от профессии и занимаемой должности. И думаю, что нам удастся это­го добиться. Объединившись, мы сможем выйти из тяже­лого военного положения.

Ныне Азербайджан - независимое государство. Независимость является для Азербайджана большим историче­ским событием, огромной возможностью, предоставленной судьбой нашему народу. Мы, безусловно, должны гордиться этим. В то же время необходимо ценить это истори­ческое достижение, беречь его. Нашанезависимость является логическим итогом общественно-политических процессов, протекающих в мире, в том числе в бывшем Советском Союзе, во второй половине нынешнего столетия, и в особенности в 70-80-х годах.

Мы обрели независимость не силой оружия, не в результате борьбы, восстания. Эта независимость достигнута в результате естественных исторических, общественно-политических процессов. Никто не может утверждать, что кто-то является героем, полководцем этой независимости, что независимость достигнута благодаря какому-либо политическому деятелю. За­слуга эта не принадлежит кому-либо, какой-либо орга­низации конкретно. Незави­симость принадлежит народу. Это - дар,преподнесенный народу историей, судьбой, и мы должны ценить это. Однако обретение незави­симости с политической точки зрения вовсе не означает, что она целостна и необратима. Независимость нужно раз­вивать, беречь, внедрять во всех сферах. Для этого необ­ходимо многое сделать. К сожалению, со дня провозгла­шения независимости по ны­нешний день не сделано ров­ным счетом ничего. Люди, вопящие "Независимость, независимость", называющие себя ее героями, считали, что она уже созда­ла для Азербайджана все ус­ловия. Именно поэтому рес­публика оказалась в столь тяжелом положении. Процессы, происходившие здесь в последние годы, к сожалению, нанесли большой ущерб эко­номике, социальной сфере, науке, культуре республики.

Выступавшие здесь орато­ры высказали некоторые соображения. Я с ними согла­сен. Однако и они не могли отразить того, какой урон нанесен Азербайджанской Республике этими процесса­ми. Сейчас, пользуясь условиями независимости, рацио­нально распоряжаясь эконо­мическим, социальным, ин­теллектуальным, научным, культурным потенциалом Азербайджанской Республи­ки, мы не только дол­жны возместить нанесенный ущерб, но и подняться на бо­лее высокий уровень. В усло­виях независимости мы дол­жны развивать все сферы на­шей жизни в соответствии с потребностями граждан рес­публики.

Каким путем отныне пой­дёт Азербайджан, какую со­циально-экономическую сис­тему изберет и станет разви­вать? Сейчас это насущный вопрос. Люди, не осознающие, насколько тернист и труден путь независимости, жили од­ними лозунгами. Поэтому, как только возник вопрос о необходимости выхода на бо­лее широкий путь, то есть, о необходимости многопланового развития независимости, они попытались внедрить в сознание людей свои жалкие мысли, обвиняя других в намерении отказаться от независимости, свернуть с этого пути.

Я высказывал свое мнение на заседаниях Национального собрания, считаю своим долгом сказать и сейчас: Азербайджан не должен сворачивать с пути независимости. Азербайджан не должен упускать представившуюся ему впервые историческую возможность, он должен любой ценой сохранить независимость и развиваться как независимое государство. Это позволяют природные богатства, экономический, научно-культурный, интеллектуальный потенциал Азербайджанской Республики. Однако некоторые из этих потенциалов находятся в застывшем состоянии, другие - в состоянии застоя. Надо оживить их, задействовать, развивать, эффективно использовать. К сожалению, люди, которые много кричали о независимости, не заметили этих возможностей и не сумели или же не захотели ими воспользоваться.

Как я уже сказал, очень важно, в рамках какой общественной, политической, экономической системы будет развиваться наша республика как независимое государство. Наш путь - путь демократии, мы не должны сворачивать с него. Наш путь - путь политического плюрализма, и мы должны следовать по нему. Необходимо создать в Азербайджане условия для развития многопартийной системы. Заверяю Вас, что всегда буду придерживаться этой позиции. В Азербайджане обеспечены все свободы - свобода человека, свобода инициативы, свобода вероисповедания, свобода языка, свобода предпринимательства. Должны соблюдаться права человека. Азербайджан как независимое государство считает одной из своих обязанностей защиту прав своих граждан. Республика не вернется более к коммунистическому режиму, социалистической системе, прежней политико-экономической системе. Я при­держиваюсь этой позиции и надеюсь, что большинство граждан Азербайджана, в том числе интеллигенция, поддерживают меня в этом. Знаю, что большинство интеллигенции живет с этой мыслью.

Однако реализовывать эти принципы, внедрять их во все сферы нашей жизни - не так уж и просто, так как зачастую отдельные силы злоупотребляют ими во имя достижения своих корыстных целей. Вы сами были свидетелями тому, в какое тяжелое положение ввергли Азербайджан люди, воспринимающие демократию как произвол, беззаконие, хаос. Среди них были и те, кто возглавлял го­сударство.

Однако находились и передовые силы общества и нации, умные, талантливые, образованные, интеллигентные люди, которые брались за претворение в жизнь этих принципов. Возьмите последние годы, не только время, когда у власти находился Народный фронт, но 90-й, 89-й, 88-й, предыдущие годы. В эти периоды, наряду с силами, личностями, которые в условиях неразберихи, царящей в то время, действительно боролись за национальное освобождение, были и те, кто ис­пользовал сложившуюся ситуацию и ради своих личных целях выводил людей на площадь. И в некоторых случаях они взяли верх. Я жил тогда в Москве. Отголоски многочисленных митингов, проходящих на площади Азадлыг в Баку в 88-м году, доходили и до этого города...

Затем эта площадь привлекла и нашу интеллигенцию. Но, к сожалению, в дальнейшем различные люди использовали происходившие процессы в корыстных целях, что отдалило народ от этого движения. Я не говорю, что напряженность должна была быть постоянной. Но это было народно-освободительное движение. Однако пылкость, волнение беспокойство народа, полного решимости защитить родную землю, были погаше­ны, с одной стороны, опреде­ленными силами, с другой стороны на них было оказано сильное давление. К тому же, на площадь вышли люди, которые пытались использовать народное движение для достижения своих грязных целей, и многим это удалось.

Республика, ее государственные органы нуждаются в помощи интеллигенции в деле восстановления, утверждения принципов демократии в Азербайджане. Некоторые выступавшие высказались сейчас по поводу состава Азербайджанского парламента. Действительно, кто-то правильно заметил, что раньше существовала норма на число колхозников, рабочих в парламенте. Это все осталось в прошлом. Настоящая демократия, безусловно, не могла быть обеспечена таким образом. Но как было во время следующих парламентских выборов (помню, тогда я был в Москве, затем приехал в Нахчыван). Я читал в неко­торых газетах, что по како­му-то округу выдвинуты во­семь кандидатур. Среди них были и профессор, и акаде­мик, например, такой извест­ный ученый, как академик Зия Буниятов. Но почему-то избиратели проголосовали за неизвестного, не имеющего никаких заслуг перед азер­байджанским народом чело­века. Безусловно, это вызы­вало удивление. Но этот че­ловек был кому-то нужен, ну­жен прежнему коммунистиче­скому руководству Азербай­джана. Поэтому были закры­ты пути перед учеными, вид­ными государственными дея­телями, деятелями культуры, правоведами - людьми, ко­торые могли сказать свое сло­во. Те же, кто был избран, не могли отразить в парла­менте всю общественно-политическую палитру Азер­байджана, суть происходя­щих в республике процессов.

Поэтому мы (я говорю лич­но о себе) откроем широкую дорогу для демократии в Азербайджане. Азербайджан впредь должен строить свое государство на основе демо­кратических принципов, и го­сударственные органы долж­ны обеспечить гарантии для этого. И, безусловно, ученые и интеллигенция не могут стоять в стороне, они долж­ны работать, бороться, не быть равнодушными наблюда­телями в столь тяжелый пе­риод нашей жизни, должны уметь сказать свое слово. И если в первый раз их слово не принято, не услышано, они должны прийти во второй раз, а нет - так в третий, до тех пор, пока не достучатся. Ник­то из нас не имеет права оби­жаться, никто не может обижаться на народ.

Здесь из одного выступления я понял, что кто-то обижен. Знаете, никто не может таить обиду на народ. Можно обидеться на отдельных людей. Только обиду держать не надо, и не надо быть злопамятным. Так как в эти тяжелые дни подобные чувства должны быть отстав­лены в сторону. Есть чувство необходимости, и в нашем сознании оно должно занимать главенствующую позицию. Мы должны жить высо­кими чувствами, чистыми помыслами.

Надеюсь, что смог довести до Вас свои мысли. Азербайджанская Республика впредь будет верна принципам демократии, обеспечит претворение их в жизнь, мы общими усилиями поднимем Азербайджан до уровня ведущих демократических государств, и сможем ознакомить с этим мировую общественность.

В 1918 году в Азербай­джане была создана первая демократическая республика. Это, несомненно, истори­ческое событие. В ходе про­цессов суверенизации, происходящих в последнее время, - как в прессе, так и в общественно-политической жизни Азербайджана создание первой Азербайджанской Демократической Республики отмечено как одно из больших достижений, высоко оценена ее дея­тельность. Это был ве­ликий и светлый этап нашей истории. Этот период мы оцениваем по достоинству и сегодня я хочу Вам об этом сказать. Да, создание в 1918 году 28 мая Азербайджанской Демократической Республики - большое общественно-политическое событие в истории Азербайджана. Существо­вание и непродолжительная деятельность Азербайджан­ской Демократической Республики оказали заметное влияние на последующие пе­риоды истории Азербайджа­на.

Правда, демократическая республика просущест­вовала всего 23 месяца, затем пала. В этой связи хотелось бы сказать, что мы должны объективно анализировать и доводить до нынешнего, бу­дущего поколений нашу историю. К сожалению, многие факты прошлых периодов ис­тории искажены, фальсифи­цируются они и сейчас. При этом мы бросаемся из одной крайности в другую.

Долг на­ших историков - устранить эти ошибки. Да, мы должны признать, что демократическая республика, ее лидеры - Мамед Амина Расулзаде, Фатали хан Хойский, Насиб бей Юсифбеков, Мамедгасан Гаджинский и другие сделали очень много. Благодаря их деятельности часть мира признала Азербайджан как независимое государство. В то же время, причина падения АДР зак­лючается в целом не только в том, что 20 апреля 1920 года Азербайджан был ок­купирован Красной Армией. Это демократическое государство, можно сказать, потерпело крах еще до окку­пации. Историкам хорошо известно, что за 23 месяца состав правительства менял­ся пять раз. В этом прави­тельстве, его парламенте были представлены пять пар­тий: Мусават, "Иттихад", Аграрная, Социалистическая и даже "Дашнакцутюн". Эта парламентская система не дала возможности жить молодому государству, а раз­ногласия, раздоры, интриги между отдельными группами и партиями запятнали его доброе имя.

Почему я это говорю? Да потому, что это должно пос­лужить нам уроком. Давая высокую оценку тому перио­ду, деятельности демократи­ческой республики, гордясь этим этапом нашей истории, мы должны знать и его недос­татки, чтобы не повторять тех ошибок.

Связи с этим я хочу сказать несколько слов об историках. Историки должны помнить, что в период моей ра­боты в Азербайджане - в 70-е - начале 80-х годов, я неоднократно говорил им, что история Азербайджана - и история древности, и сред­них веков, и история послед­него периода, то есть XVIII, ХIX, XX веков, - не исследована, не написана на должном уровне. Историки помнят также и то, что во время мо­их встреч с учеными я неоднократно выражал беспо­койство по этому поводу. Сравнивая нашу работу в этом направлении с тем, что было сделано в других рес­публиках бывшего Союза, мы видели, что они пишут свою историю гораздо лучше и глубже. Знакомясь с работой историков данных республик мы еще больше беспокоились, почему они могут описывать свою историю хорошо, а мы не можем. Правда, этому есть и объективные причины. И это вызывало еще большее беспокойство. Правда, для этого были и определен­ные объективные причины. К примеру, у некото­рых народов на протяжении веков были хорошие истори­ки, оставившие для последу­ющих поколений большое историческое наследие. Но были они и у нас. К приме­ру, в нашем Фонде Рукописей имеются очень ценные книги, в которых содержит­ся богатый исторический ма­териал. Но вопрос не толь­ко в этом. В самых больших библиотеках, музеях мира собраны книги, рукописи, до­кументы по истории Азер­байджана. Однако наши ис­торики не могут ими воспользоваться. Возможно, ус­ловия, сложившиеся в Советском Союзе, не позволяли этого. Однако Вы помните: когда было построено новое зда­ние Верховного Совета, на старое было много видов, его хотели получить различ­ные министерства, организа­ции. Это здание осталась нам от покойного Гаджи Зейналабдин Тагиева. Мы долго думали, на­конец, я принял решение о передаче этого здания Фонду Руко­писей Академии. Потому что Фонд Рукописей, древние рукописи, кни­ги являются для нас боль­шим достоянием. Они храни­лись в неподходящих усло­виях, сырых подвальных помещениях. Мы отдали это здание Фонду Рукописей для того, чтобы извлечь из архивов этот богатый материал и использовать его, при­няли также решение о соз­дании на базе Фонда науч­ного института. Перед исто­риками открылись большие возможности, им были соз­даны условия для глубоких исследований.

К сожалению, все это не было достаточно использова­но. Почему сегодня мы касаемся этой темы? Если мы хотим, чтобы мир признал Азербайджан как независимое государст­во, мы должны показать древнюю историю Азербайджана, его многовековой путь как нашим гражданам, так и людям науки всех стран, всем, кто проявляет интерес к нашей республике. И в этой области перед азербайджанскими историками стоят глобальные задачи, на них возложена большая от­ветственность. Я говорил и в те времена - в период моей работы в Азербайджане, и сейчас стою на этом: мы готовы создать все условия для наших историков. С одним условием, чтобы от наших историков мы получили произведения для нынешнего и гряду­щего поколения, в которых бу­дет объективно, профессионально отражена история Азербайджана. В этой связи хочу еще раз повторить: ис­торию нельзя искажать. За 70-летний советский период история - мировая в целом и история Азербайджана, история других народов бывше­го Союза в частности, фаль­сифицировалась. Почему фальсифицировалась? Потому что в то время это было обычным делом.

Говоря это, мы никоим обра­зом не бросаем тень на себя. Многое, к сожалению, не за­висело от нас. Существова­ла марксистско-ленинская идеология. У каждой системы есть своя идеология. Например, историки того времени, исследуя творчество какой-то личности, писав какое-то произведение, старались согласовывать это с марксистко-ленинской идеологией. Анализируя философские взгляды Ни­зами Гянджеви, они старались найти документы, что будто и Низами Гянджеви хотел быть марксист-ленинистом. Но ведь это не верно. Можно бы­ло, правда, проведя соответ­ствующие исследования, доказать, что некоторые взгля­ды величайшего философа мира Гете базировались на философии Низами, - это историческая правда, и доказали бы это, если дей­ствительно были бы объективными. Однако на­ших историков это не очень интересовало. И в этом нет их вины, я никого не хочу упрекнуть. Это были общие беды того строя, того перио­да.

Заканчивая эту мысль, хочу сказать, что нельзя фальсифицировать нашу истории за прошедшие 70 лет, как историю ХХ века, XIX века, так и предшествующих им периодов. Я не говорю, что полностью фальсифицирована, только в некоторых наших исторических произведениях есть искажения. Ныне же все ударились в другую крайность. Что это значит? Это означает, что они утверждают, будто все сделанное за 70 лет - не нужно, плохо, что это - трагедия азербайджанского народа, лишь самый яркий период истории кото­рого приходится на 1918-1920 годы. Даже не уделяют внимание предшествующим периодам. Конечно, слова "одна­жды поднятый флаг больше не опустится" - очень цен­ны. Но, повторяя их бесчис­ленное множество раз, нель­зя обеспечить независимость Азербайджана, довести до народа, людей, проживающих за пределами республики и интересующихся ее жизнью, нашу историю.

Поэтому нет нужды идеализиро­вать какой-то один период истории, какую-то одну исто­рическую личность. К сожалению, эта болезнь идеализации внедрялась в сознание лю­дей в течение 70 лет. От этого надо избавляться. Ес­ли при прежней системе иде­ализировали марксистско-ленинскую науку, ее принципы, Маркса, Ленина, то сейчас идеализируют только Мамед Амина Расулзаде. Я повторяю: Мамед Амин Расулзаде и другие видные деятели, создавая в 1918 году Азербайджанскую Демократическую Республику, проявили героизм, проделали большую работу. Это, безусловно. Но давайте будим говорить открыто: так выходит, что одно время говорили, что в нашей истории нет ничего, кроме коммунистической партии, в последующей истории - Советской власти. А через определенное время говорили, что нет никого кроме Сталина, а потом Ленина. Здесь говорят, что кроме Мамед Амин Расулзаде никого нет. А как же Фатали хан Хойский, Насиб бек Юсифбеков, Гаджинский, Алимардан бек Топчубашов, Бехбуд бек Шахтахтинский и другие? Я не намерен перечислять все эти имена, наверное, Вы лучше меня знаете их. Не нужно идеализировать имя только одного человека. Надо вылечиться от этой болезни, любой период истории должен най­ти свое объективное отраже­ние. Это основная задача на­ших историков. Азербайджан как независи­мое государство, безусловно, гордится своей историей, традициями, культурными цен­ностями, создаваемыми наро­дом на протяжении многих веков. Наш народ - древ­ний народ, народ, имеющий богатую историю, культуру. Насколько мы сможем до­нести до него то, что яв­ляемся обладателями древ­ней культуры, признанной во всем мире, настолько глубоко привьем людям чувства пат­риотизма, гражданственнос­ти, гордости за принадлеж­ность к азербайджанской на­ции. Это очень важно, необ­ходимо для защиты наших земель, обеспечения террито­риальной целостности Азербайджана.

Возьмем значительные страницы нашей истории, пе­риод возрождения - XI- XII века. Творчество Низа­ми, Хагани, Фалаки, Мехсети в то время было широко известно. Но хочу напомнить Вам: 800-летие Низами Гянджеви отмечалось в 1948 го­ду. В 1981 году мы приня­ли большое постановление об изучении литературного на­следия Низами. Когда мы праздновали 840-летие Низа­ми Гянджеви, многие говори­ли, что это не круглая дата. Но мы доказали, что Низа­ми Гянджеви - такая лич­ность, он оставил такой след в истории, мировой культуре, что его юбилей можно празд­новать ежегодно.

Теперь представьте себе, что если зарубежные уче­ные, работая в библиотеках, музеях Запада, в том числе Англии, создали немало тру­дов о творчестве Низами, то у нас в Азербайджане после 1948 года произведения гени­ального поэта не были даже изданы на нужном уровне. Было принято постановление об издании на русском язы­ке в Москве произведений Низами Гянджеви. Однако позднее мы узнали, что издательство "Художественная литература" не выпустило их. Не как большое достижение, а просто как служба своему народу, хочу сказать, что, работая в Москве, я взял под контроль раздельное издание на русском языке произведений Низами, входящих в его знаменитую "Хамсэ".

Тогда в Москве мне сказали, что перевод произведений Низами сделан не на долж­ном уровне. В то время я попросил Мирзу Ибрагимова и других - тогда я не жил в Азербайджа­не - предпринять меры для нового перевода произведений Низами Гянджеви на русский язык. Некоторые, правда, этому возражали. Но ведь русский язык - великий язык. Россия - великое государство. На русском чита­ют за пределами России, в разных странах. Если в на­ших школах проходят занятия на английском, француз­ском, немецком языках - это большое достижение. И если наши дети обучаются на русском языке - это тоже большое достижение. С большим трудом мы издали про­изведения Низами в Москве. По приезде в Баку я побывал в музее имени Низами и увидел там все пять томов "Хамсэ".

А недавно отмечалось 850-летие Низами Гянджеви. На каком уровне оно прошло, сказать не могу. Дело не в том, что юбилей должен от­мечаться как большой празд­ник, а в том, что это еще од­на возможность познакомить мир с Азербайджаном, его ис­торией. Произведения Низами Гянджеви бесценны не только с художественной, но и с философской точки зрения. Но за последние 50 лет с 1948 года мы не смогли их распространить на желаемом уровне. Хочу сказать, что мы обладаем богатой культурой. Мы должны сделать так, чтобы Низами, Физули знали не только как поэтов, но и как великих мыслителей, оставивших миру, мировой культуре, науке богатое наследие. В будущем году от­мечается 500-летие Физули. Мы должны хорошо подготовиться к этому юбилею. Надо, чтобы Физули знали не только как автора поэмы "Лейли и Меджнун", но и как философа мирового масшта­ба, выдающегося ученого. В этом направлении должны работать не только литерато­ры или объединение писате­лей, но и все деятели науки.

Снова хочу отметить, наша история очень богата и мы это должны периодически доводить до народа. А помните, какой резонанс вызвало празднование 600-летия Насими, открывшее миру Азербайджан. Наконец, через 600 лет мы нашли в Алеппо могилу Насими, и сейчас она стала мес­том паломничества. То, что мы смогли представить мировой общественности, науке, культуре такую личность, как Насими, принадлежащую именно азербайджанскому на­роду, безусловно, повысило уважение к нам. Но я хочу сказать не только о поэтах. Ведь Насими - не только поэт, он и ученый, и фило­соф. Вместе с ним хочу отме­тить наших выдающихся уче­ных Бахманяра, Насреддина Туси и других.

Независимость государства предполагает определенный уровень менталитета народа. А повышение менталитета - это дело не одного двух дней. Это дело многих поколений, этим нужно заняться. Иссле­дование творчества выдающихся личностей нашего на­рода является, безусловно, одной из важнейших задач. Среди таких личностей мож­но назвать Мирзу Фатали Ахундова. В буду­щем году Аббасгулу Ага Бакиханову исполняется 200 лет, в этом году исполнится 100 лет Аббасу Мирзе Шарифзаде, 90 лет - Ульви Раджабу, 100 лет - Алиаге Вахиду. Это выдающиеся личности Азербайджана. Я не хочу напоминать все выдающиеся личности. Только наполнил некоторые имена из них для пояснения своей мысли. Каждая личность имеет свое место в нашей истории. Хочу вернуться к мысли о том, что нельзя искажать ис­торию. Начиная с 1920 года и до обретения республикой независимости, азербайджан­ский народ прошел большой исторический путь. За этот период наш народ достиг больших высот, повысился его менталитет, уровень образования. В Азербайджане появились большая наука, культура. В стране развивалась промышленность, сельское хо­зяйство. Можно ли вычеркнуть этот период из истории? Нет разницы, какая была политико-экономическая система, идеология.

Без сомнения, были в этот период и очень темные страницы - 37-38-е годы, да и начало 20-х годов, 30-е годы, годы репрессий, беззакония, нарушений прав человека - все это тяжелые удары по Азербайджану. И это - правда. Вместе с тем, правда и то, что наряду со страданиями, трудностями в этот период азербайджанский народ создал свою экономи­ку. И если бы в течение 70-ти лет не была создана эта экономи­ка, могла бы разве существо­вать Азербайджанская Рес­публика как независимое го­сударство?

Сейчас в Азербайджане трудно найти неграмотного человека. А взгляните на окружающие нас восточные страны - сколько там негра­мотных людей. В Азербай­джане высшее образование достигло невиданных высот, хотя до недавнего времени многие не признавали наши высшие учебные заведения. И действительно, в их рабо­те много недостатков, таких неблаговидных явлений, как взяточничество и др. Это правда. Однако наряду со всем этим созда­ние и развитие высшей шко­лы - это большое достиже­ние для сегодняшнего дня! Сейчас, сравнивая наши выс­шие учебные заведения с вузами других стран, Вы може­те убедиться, каких больших успехов в этой области мы добились за прошедший пе­риод. Нельзя забывать об этом.

Точно так же нельзя забы­вать о выдающихся личнос­тях. Для нас таковыми явля­ются и Мирза Фатали Ахундов, и Ахмед бек Агаев, и, Мамед Амин Расулзаде, и Нариман Нариманов. И никак нельзя согласиться с бытую­щим в последнее время мне­нием, что, начиная с Наримана Нариманова, все политиче­ские деятели Азербайджана были врагами Азербайджана. Людям, ко­торые делают подобные заяв­ления, нужны десятилетия, чтобы достичь уровня Нариманова. Он выдающаяся личность своего времени, вы­дающийся политический дея­тель. Надо знать и то, что Нариман Нариманов - чело­век, который защитил деятелей независимого де­мократического государства. Уберег от гибе­ли Мамед Амина Расулзаде, выдающихся генералов Мехмандарова и Шыхлинского спас от ареста. В то время Нари­манов в письме Ленину писал, что эти люди, служившие в царской армии, а затем и в армии независимого азербай­джанского государства, - до­стойные люди и надо использовать их опыт. Говоря обо всем этом, вновь повторю свою мысль: нельзя иска­жать историю. Те, кто дела­ют это, предают свой народ.

Нужно положить этому ко­нец и не допускать подобно­го в будущем. В Баку мы с большим трудом создали Дом-музей Наримана Нариманова. Узнаю, что кто-то, в последнее время пришедший на должно­сть, позарился на этот дом. Разрушая музеи, они обустраивали в них квартиры для себя. В рамки какой мо­рали это вписывается? Нариман Нариманов вошел в историю Азербайджана как видный деятель науки, куль­туры, оставивший богатое литературное наследие, разве мож­но так поступать? Безусловно, мы не должны допускать подобных случа­ев.

Все личности в нашей ис­тории очень дороги для нас, и они неприкосновенны. Возьмем нашего гениального композитора Узеира Гаджибекова. Он - создатель азербайджанской классичес­кой музыки в начале века, основатель опер­ного искусства в Азербай­джане, являлся членом партии Мусават, был авто­ром гимна Азербайджанской Демократической Республики, В последующий период, создав такую оперу, как "Кероглу", и ряд других произ­ведений, обогатил азербай­джанскую культуру советско­го периода. Теперь что же, мы должны делить Узеира Гаджибекова на две части, делить его творчество и дея­тельность на мусаватский и советский периоды? Это же невозможно. Узеир Гаджибеков очень выдающаяся личность. Или, мо­жет, обвинять его в том, что в 1938 году с большим чувством гордости он встречал­ась в Москве со Сталиным, и что Калинин вручил ему орден Ленина?

Или возьмем Джафара Джаббарлы. Это наш ве­ликий писатель, драматург, человек, давший азербайджанской культуре большой вклад. А ведь он тоже был членам мусаватской партии. Вы это хорошо знаете. И в то же время Джафар Джаббарлы - автор произведений, на которых воспитывалось не одно поколение в советский период. "Невеста огня", "Яшар", "Алмаз", "В 1905 году", "Октай Эльоглу", "Увядшие цветы", "Фируза" и другие - прекрасные произведения! Как-то услы­шал: "Хорошо, что Джафар Джаббарлы умер в 1934 го­ду, иначе бы его тоже арестовали". Подобные слова не­достойны нас. Возможно, и арестовали бы. Например, как нашего великого поэта-философа, драматурга Гусейна Джавида, многие годы его произ­ведения были запрещены. Но история поставила все на свои места. Останки Гу­сейна Джавида были переве­зены из Сибири на его Ро­дину, имя его обрело заслуженную славу. Но я очень сожалею, что постановление, принятое коммунистической партией в 1981 году о 100-летии Гусейна Джавида, в течение 10 лет так и не бы­ло претворено в жизнь. Бы­ло принято решение об ус­тановлении поэту большого памятника в Баку. Этот памятник соз­дал известный скульптор Омар Эльдаров. Я видел это произведение в его мастерской, там он и остался на многие годы. Кажется, недав­но он был установлен. К сожалению, пока я не смог найти время, чтобы посетить его. Сейчас произведения Гусейна Джавида нужны на­роду как воздух и вода. Нужны не только как литера­турные труды, но и как фи­лософские и научные рабо­ты. Однако были ли эти произведения изданы на долж­ном уровне? Гусейна Джавида называли "Шекспиром Востока". Но его, наверное, было бы правильно сравнить с Гете. По глубине философ­ской мысли его произведения стоят выше произведений Шекспира. А его "Дьявол" ничем не уступает "Фаусту" Гете. К сожалению, эти жем­чужины нашей литературы не нашли пока достойной оценки.

Я надеюсь, что все это мы сможем обеспечить в пе­риод независимости Азербай­джана. Азербайджанская Ре­спублика обладает большим как научным, так и культур­ным потенциалом. Наши уче­ные, писатели, поэты, ком­позиторы, жившие и тво­рившие в прошлом, оставили нам богатое наследие. Долг нынешнего поколения - развить на этой основе нашу науку и культуру. Однако мы, с одной стороны, испы­тывая чувство гордости в связи с обретением независи­мости, с другой - к велико­му прискорбию, губим науку, проявляем равнодушие к культуре. Переход к рыночным отношениям не означает, что должны быть уреза­ны средства, выделяемые на науку и искусство, что заве­домо поставит их в тяжелые материальные условия.

К примеру, как можно смириться с тем, что здание Азербайджанского драматического театра ремонтирует­ся четыре года. Тогда как в прежние времена мы в тече­ние двух лет, в 1971-1972 го­дах, построили дворец - тогда он носил имя Ленина, ныне называется Дворцом Республики. Этот дворец до сих пор остается самым большим из всех зданий культуры, построенных в Азербайджане, и, слава Бо­гу, более двадцати лет слу­жит азербайджанскому на­роду, населению Баку. Пов­торяю, мы его построили за два года. Почему же за че­тыре года не могут отремон­тировать драматический театр? Какие сложности? Ведь если бы за эти четыре года руководители Азербай­джана уделяли хоть не­много внимания культуре, вместо того, чтобы создавать вооруженные отряды (к при­меру, один принадлежит На­родному фронту, другой - "Гардашлыг", третий - Муталибову , четвертый - Рагиму Газиеву и т.д), отремонтировали бы здание это­го театра, не было бы это на пользу азербайджанскому народу?

В 1873 году Наджаф бек Везиров и другие наши выдающиеся личности создали первый азербайджанский театр, первый театр на Востоке. И это в тех условиях, когда религия создавала всевозможные ограничения нашей культуре. В 1973 году мы с чувством гордости отметили 100-летие первого мусульманского те­атра на Востоке. Наверное, Вы помните, как торжественно, с каким почетом был проведен этот юбилей. Сей­час этот театр не вспомина­ют. Разве это уважение к памяти Мирзы Фатали Ахун­дова, Наджаф бека Везирова, Аббаса Мирзы Шарифзаде, Ульви Раджаба, Мирзаги Алиева, Сидги Рухуллы, Алескера Алекперова? Надо хотя бы почувствовать от­ветственность перед их па­мятью. Если Гусейн Араблинский, выдающийся деятель театра, культуры того периода, мог пожертвовать жизнью на этом пути, почему ныне­шние деятели культуры не бьют тревогу, ведь культура гибнет, рушится?

Говорят, спасибо таким-то, помогают культуре. Однако я не могу принять этого. Как это, государство не в состоя­нии отремонтировать театр? Почему? Я еще не видел, но говорят, что некоторые лю­ди возвели для себя трехэтажные дачи, целые здания. На здоровье, я никому не завидую. Однако в первую очередь надо построить театр. Вы хорошо понимаете, насколько велико значе­ние театра для народа, раз­вития его культуры. Повто­ряю, если в те времена, в конце прошлого века и нача­ле XX столетия, люди передовой мысли заботились о культуре народа, то почему нет этой заботы сейчас, когда государство в наших ру­ках? Гаджи Зейналабдин Тагиев, да упокоит Бог его душу, в свое время оставил в наследие здание театра. По­том это здание разрушилось, сейчас строится новое. Два дня назад я побывал там. Строительные работы продвигаются хорошо. Однако меня обеспокоила архитекту­ра здания. Ведь у Азербай­джана богатая архитектурная, художественная школа. 800-900 лет назад азербай­джанские архитекторы созда­вали памятники, которые были известны на всем Востоке.

Памятники, созданные Аджеми Нахчывани, до сих пор сохранены не только в Нахчыване, но и в некото­рых восточных странах. Ар­хитекторы, построившие Дво­рец Ширваншахав, создали произведение, полностью отвечающее традициям нацио­нальной архитектуры. А ны­нешние? В строящемся зда­нии театра я не смог найти ни одного проявления азербайджанской архитектуры. Я не понял, в каком стиле строится это здание. После Мусы Нагиева, да упокоит Бог его душу, ос­талось это красивое здание. Азербайджанский народ использует его. С точки зрения стиля и здесь много намешано, но есть много того, что характерно для национальной архитек­туры. Если не ошибаюсь, то это здание было построенно в 1913 году. Если даже Муса Нагиев обращал на это внимание, то почему в новом здании, строящемся в 1992-1993 годах, не должно быть ничего от национальной архитек­туры?

Я верю, что Вы правиль­но поймете сказанное. Было много критических мыслей, однако это все безадресная критика. В то же время, она адресована и Вам, и мне, и другим. Может быть, я смо­гу оправдаться тем, что не был здесь более чем десять лет, номысленно я был здесь. Одним словом, наша нау­ка, наша культура должны жить, развиваться.

До меня доходят слухи о том, что хотят ликвидировать Академию наук, институты, равнодушно относятся к оча­гам культуры. Мы положим конец всему этому. Любой це­ной должны положить конец. В каком бы состоянии ни бы­ла экономика, наука должна развиваться. Академия наук - историческое достижение азербайджанского народа. Видные ученые Азербайджа­на, создавшие в 1945 году эту Академию, совершили подвиг. За прошедший пери­од в рамках Академии наука Азербайджана получила большое развитие. Деятельность Академии можно критико­вать, в ней есть недостатки. Но в целом, безусловно, путь, пройденный нашей наукой, заслуживает высокой оцен­ки, необходимо беречь ее, не терять достигнутого. Разру­шить легко, трудно строить. Создать в 1945 году Акаде­мию наук, а затем, расширяя сферу ее деятельности, соз­давать все новые и новые на­учно-исследовательские ин­ституты, было легким де­лом? Конечно, нет.

Люди, которые за послед­ний год высказывали различ­ные суждения об Академии, - бывшие ее сотрудники. Два дня тому назад я имел беседу с Зией Буниятовым. Обвинил его во всем, потому что, о ком бы ни зашла речь, он твердит - тот был моим аспирантом, этот - лаборантом. Я и спросил его, так ли он их обучал? (Смех в зале). В одном только он находит утешение - Абульфаз Эльчибей сказал: не трогайте Зию Буниятова, он был моим учителем. (Смех в зале).

Повторяю, разрушить - дело нетрудное, однако трудно соз­давать. Во все времена история, люди цени­ли творцов, созидателей. Имена же разрушителей навсегда стерты из истории, или же остались в истории как люди, сыгравшие отрицательные роли. Вы можете быть уверены: и Академия наук, и институты будут действовать, мы создадим условия для этого. Азербайджанская нау­ка должна развиваться, долж­ны развиваться также университеты, высшая школа. Но здесь должен быть поря­док. Если мы хотим разви­вать духовные ценности на­шего народа, в первую оче­редь наша интеллигенция должна отличаться высокой нравственностью, должна быть примером для других слоев населения. Мы, в свою очередь, будем всячески со­действовать этому, и наша культура, наука, образование, в том числе высшее об­разование, все другие направления социальной сферы будут развиваться. Безус­ловно, в нынешних условиях, в переходный период к рыночной экономике, мы будем сталкиваться с определенны­ми трудностями. Но, наде­юсь, мы справимся с ними.

Сегодня я пришел сюда, чтобы встретиться с Вами. Но, как я понял, Вы собрались здесь в связи с прези­дентскими выборами. Я хочу сказать Вам откровенно - по­верьте, об этом я говорил не­однократно - я не мечтал занимать вновь в Азербай­джане высокий пост. Вы зна­ете, в декабре 1982 года я уехал из Азербайджана. В конце октября 1987 был освобожден от занимаемых должностей - члена Полит­бюро и первого заместителя Председателя Совета Мини­стров Союза ССР. Последу­ющие годы были для меня трудным, сложным перио­дом. Но я смог пройти через все трудности и испытания. Моя воля не была сломлена, я не отрекся от своих убеж­дений.

Когда против меня нача­лась клеветническая кампа­ния, в нее были вовлечены немногие, но народ дал долж­ную оценку моей деятельнос­ти в Азербайджане. И поэто­му я благодарен азербай­джанскому народу. Правда, представители этой части на­рода порой не подавали свое­го голоса, им не давали возможности. Но я это чувство­вал всем сердцем. Азербай­джанский народ взрастил ме­ня, открыл дорогу для обще­ственно-политической дея­тельности, многие годы ока­зывал мне доверие. В тяже­лую пору моей жизни я, хотя и находился вдали от своего народа, постоянно чувствовал его уважительное, теп­лое отношение ко мне. Эти связи никогда не обрывались, они помогли мне пройти че­рез трудные испытания, стра­дания и даже преследования, которым я подвергался.

Я не собирался вновь воз­вращаться к политической деятельности. Просто из-за того, что не было условий для моего проживания в Мо­скве и Баку, я нашел убе­жище в городе Нахчыване, где родился и прожил какое-то время. Других претензий у меня не было. Доволен тем временем, что там жил. Не­смотря на тяжелые жилищ­ные условия, общественная, нравственная атмосфера бы­ла прекрасной. Потому что я жил среди простых людей. Людей, которые вели очень простую, даже бедную жизнь. Если не считать время своей юности, когда я тоже жил в подобных условиях, то этот период с духовной точки зрения, наверное, был самым насыщенным в моей жизни. И. поэтому я никогда не стремился вновь занять в Азер­байджане какую-либо государственную должность. Но, по иронии судьбы, не­зависимо от меня, я вновь вернулся в Баку. Почувство­вав, что я нужен народу, не счел возможным отказаться от этой миссии. Я не вел борьбу ни для того, чтобы занять должность, ни для то­го, чтобы стать главой азер­байджанского государства, и сейчас не веду. Но, правда, если сейчас, когда азербайджанский народ, республика действи­тельно нуждаются во мне, я не могу остаться в стороне. Несмотря на то, что респуб­лика сейчас в разрушенном состоянии. Представьте себе, что волны выбросили на бе­рег сломанный ураганом корабль. Этот корабль необхо­димо так заново отстроить, довести до такого состояния, чтобы он вновь смог выйти в море. Может, я и ошибаюсь, но Азербайджан ныне, прибли­зительно в таком положении. Брать на себя ответственность в этой ситуации, если подхо­дить с личной точки зрения, несомненно, не было необхо­димости.

Но, подходя к вопросу в целом, с позиции народа, республики, я не возражал против поста Председателя Верховного Совета. И сейчас не возразил против выдвиже­ния моей кандидатуры в президенты. Однако борьбу за этот пост я не веду. Мне сказали, что по закону кан­дидат в президенты должен иметь доверенных лиц. Я отказался от этого. Думаю, если я нужен народу, то мо­им доверенным лицом станет весь народ. А если не нужен, то нет никакой необходимости, чтобы 15-20 человек агитировали за меня, говорили, мол, Гейдар Алиев хороший человек, он сделает то, сделает это. Мне это не нужно.

Я искренне это говорю Вам. Я сейчас никому ниче­го не хочу обещать. Когда меня избирали Председателем Верховного Совета, тоже спрашивали: что я могу по­обещать? Я ответил, что я не пророк. Не могу предска­зать, как Азербайджан вый­дет из этого положения. Но если я беру на себя соответствующие обязательства, зна­чит, я смогу найти пути вы­хода Азербайджана из соз­давшегося положения вмес­те с народом, с умными, мыслящими людьми. И сейчас, повторяю, я не даю никаких обещаний. Могу пообещать лишь единственное: я был верен азербайджанскому на­роду, своей нации, своей земле и буду верен до конца жизни. До последней минуты своей жизни я буду служить своему народу, и все остав­шиеся годы я приношу в дар своему народу. Этими слова­ми я хочу завершить свое выступление. Спасибо.

Газета "Бакинский рабочий", 28 сентября 1993 года

© aliyev-heritage.org