Поиск

ТРУДЫ / КУЛЬТУРА

Уважаемые дамы и господа, сестры и братья, наши соотечественники! 20 января 1990 года является самой трагической, черной страницей, в то же время страницей героизма, мужества в истории азербайджанского народа. Прошло пять лет с тех страшных дней. Сейчас мы отмечаем пятую годовщину этих событий. В связи с этим в нашей республике проводятся мероприятия, вновь вспоминаются те дни, еще раз анализируется, осмысливается содержание, смысл тех дней, того периода. Полагаю, что чем больше мы будем отдаляться от тех дней, тем больше мы будем осознавать их значимость в истории азербайджанского народа и, возможно, будущие поколения дадут им более верную, более правильную оценку.

Но одно является истиной, и это то, что 20 января 1990 года стало поворотным этапом в жизни азербайджанского народа. До сих пор мы оцениваем события 20 января как трагедию. Этот день вошел в нашу историю как черный день. Несомненно, в этом есть истина. Но трагедия происходит по какой-то причине, а не просто так, как может произойти природная катастрофа. Но трагедия, происходящая в обществе, несомненно, имеет свою причину. Поэтому к этим событиям следует относиться в широком аспекте. Постепенно мы осознаем более глубокий смысл этих событий.

Как вам известно, после 20 января 1990 года политические процессы в нашей республике не шли в направлении полной защиты азербайджанского народа, нашей страны. Именно поэтому в последующие годы не была дана правильная, истинная политическая оценка событиям 20 января. Правда, ночь с 19-го на 20-е внесла в азербайджанский народ волнение, бурю, беспокойство, как будто проснулся вулкан. В сердце людей проснулось сильное чувство. Именно поэтому 22 января достойные люди нашей страны, депутаты, интеллигенция, идя наперекор воле тогдашних руководителей Азербайджанской Республики, созвали чрезвычайную сессию Верховного Совета Азербайджана. В тяжелых условиях, под большим давлением, страхом, перед большой опасностью обсуждался этот вопрос. Считаю, что в ту ночь, при таких тяжелых условиях было принято достойное решение. Сегодня следует особо отметить, что ведущей силой этой сессии была также наша интеллигенция, люди, привязанные к Родине, земле. Неслучайно, что сессией Верхового Совета управлял народный поэт Азербайджана Бахтияр Вахабзаде. Руководство Верховного Совета осталось в стороне, несколько человек из них находились в зале, но сессию вели Бахтияр Вахабзаде и, если не ошибаюсь, Исмаил Шихлы. Этой работой руководили они вдвоем. В тяжелых, очень противоречивых условиях - в условиях диктатуры в стране советской армии, в период давления на Азербайджан Коммунистической партии Советского Союза ночью было принято такое решение. Это, действительно, достойно высокой оценки.

Но что произошло после этого? К сожалению, управлявшие в то время Азербайджаном люди, которым народ оказывал доверие и которые должны были ему служить, - если бы народ не оказал бы доверия, они не смогли бы занять такие высокие посты - постепенно попытались замять этот вопрос. Поэтому четыре года этот вопрос не обсуждался на должном уровне, ему не была дана истинная, широкая политико-правовая оценка. Виновники остались в стороне, постарались завуалировать историческую трагедию народа ради своих личных целей, интересов.

Входя сюда, в этот зал, я сначала посмотрел на табло, наверное, это произведение Кямиля Наджафзаде. Считаю, что это очень ценное произведение. На табло есть также образ шейх-уль-ислама. Не случайно, что я задал вопрос, почему шейх-уль-ислам не присутствует сегодня здесь. Сказали, что он болен, поэтому не смог прийти.

...В то время я жил в Москве. Вы это знаете. Я смог посмотреть несколько кадров по телевизору. Я жил в очень тяжелых условиях, переживал. В нашем Нагорном парке, в Чемберекенде хоронили наших шехидов. Думаю, что в истории азербайджанского народа еще не было такой многолюдной церемонии захоронения. Вы в то время были здесь, наверное, участвовали, знаете это лучше меня. Я говорю о впечатлениях, полученных из телевизионных кадров - таких многолюдных похорон не было. Весь народ был в трауре, хоронил шехидов, невозможно было пройти, приблизиться туда.

21 января в Москве я выступил на митинге азербайджанцев, затем выступил на большой пресс-конференции. На мероприятиях, проводимых в Москве, я выразил свое отношение, свой гнев в связи с происходящими событиями, открыто, не боясь, высказался об агрессии против азербайджанского народа и немедленно отправил телеграмму соболезнования в Азербайджан. Ее содержание при мне передали в Баку по телефону. Несомненно, в то время руководство здесь еще не было известно, но были определенные люди, и я, отправив телеграмму в их адрес, очень просил, чтобы мои соболезнования зачитали на траурной церемонии. Затем я поинтересовался и узнал, что телеграмму даже близко не подпустили. Это не имеет особого значения. Но я наблюдал, и увидел, с каким почтением, дорожа памятью щехидов народ - не только население Баку, но и люди, приехавшие из других городов, районов, точек Азербайджана, хоронит жертв трагедии 20 января, агрессии, учиненной против нашего народа. На этой церемонии захоронения должны были присутствовать и руководители Азербайджана. Я очень поинтересовался этим, и узнал, что их не было. Среди участников были шейх-уль-ислам, другие религиозные деятели, большинство нашей интеллигенции, простые люди. Ведь эта агрессия была совершена против азербайджанского народа. Погибшие стали жертвами во имя национальной свободы Азербайджана. Однако руководители республики не были на этой церемонии захоронения. Некоторые сейчас говорят, что пришли, прошли. Но они должны были стоять во главе траурной церемонии, от начала и до конца должны были быть там. Если они были руководителями народа, главенствовали народом, должны были прийти и стоять там. Это было не случайно, потому что, наверное, у них не было морального права, между ними и народом была большая пропасть. Я считаю, что именно по этой причине по прошествии четырех лет после этих событий они пытались завуалировать их. Они делали это только ради своих личных интересов.

Как вам известно, 5 января 1994 года я издал указ в связи с этим событием, высказал свое мнение о том, что прошло четыре года, эти вопросы должны быть обсуждены. Предложил, чтобы парламент Азербайджана - Милли меджлис - обсудил этот вопрос. Этот вопрос обсуждался в течение двух-трех месяцев. Эти обсуждения показывались по телевидению, вы помните. К моему сожалению, часть тех, кто находился у власти. Даже те, кто находился в оппозиции к власти, люди, участвовавшие в движении за национальную свободу, а также люди, руководившие им, не захотели обсудить эти события.

Вспомните, некоторые говорили, что эти события нужно оценить через тридцать лет, другие говорили через пятьдесят лет. Третьи сказали, что мы не можем их оценивать. Как такое может быть? Неужели мы должны подождать, чтобы очевидцы этих событий, которые ныне находятся здесь, ушли из жизни, а потом, чтобы кто-то пришел и поднял написанные кем-то архивные материалы и после этого дал оценку?

Несомненно, все это были только отговорки. Потому что каждый боялся. Те, кто находились у власти боялись, что их вина раскроется, а те, кто вел борьбу за национальную свободу, к сожалению, почему-то боялись, что их обвинят в том, что они подняли народ, учинили резню. Знаете, это тоже ужасный факт. Но, несмотря на это, как вам известно, обсуждение пошло. Правда, было много трудностей, лично я несколько раз шел на заседания парламента, высказывал свои мысли. Наконец, было принято развернутое, я считаю, справедливое, доскональное постановление в связи с событиями 20 января 1990 года.

Но этим дело не заканчивается. Сейчас мы отмечаем пятую годовщину этих событий. В истории азербайджанского народа есть много примеров героизма, наш народ терпел много бед. Наш народ дошел до сегодняшнего дня, проходя такие этапы из века в век. Если взять ХХ век, то всем известны беды, трагедии, случившиеся с азербайджанским народом в 1918-м, 1920-м годах. Известны также трагедии 1937-1938 годов. Но события, произошедшие в январе 1990 года, к концу нашего века не могут сравниться ни с одним из предыдущих событий. Потому что это уже период национального возрождения, самоутверждения, выявления, проявления чувства национальной свободы.

Мы рассматриваем события 20 января как трагедию. Правильно, это трагедия. Но что является причиной этой трагедии? С одной стороны, причиной является то, что азербайджанский народ поднялся на борьбу во имя своей национальной свободы. Это очень большое, историческое событие. Национальный дух в азербайджанском народе возвысился, появились чувства национального пробуждения, возрождения. Эти чувства, годами жившие в сердцах отдельных просвещенных людей уже поднялись на поверхность, выявили себя, были обнаружены, стали волей не отдельных групп, а всего народа. По воле народа это движение поднялось в 1988, 1989, 1990 годах. Агрессия Армении против территориальной целостности Азербайджана, против нашего народа, государства, и то, что общее государство не защищало интересы азербайджанского народа во время агрессии одного народа, одной республики, находящейся в составе единого государства, против другого народа, подтолкнули это движение.

Эти чувства стремительно развивались в людях. В те годы в результате этих процессов чувство, желание национальной свободы, эти желания, долгое время жившие в сердцах, вспыхнули и обнаружили себя, стали волей народа. Поэтому никто не должен бояться и сторониться.

В трагедии 20 января погибли люди. Понятно, что это была военная, политическая агрессия руководства Коммунистической партии против азербайджанского народа. В результате этой агрессии наш народ понес жертвы. Но народ всегда должен приносить жертвы, ведя борьбу во имя свободы. Так было и в прошлом, так обстоит и ныне, так будет и в будущем. Каждый шехид для нас является большой потерей. Мы дорожим их памятью, которая всегда будет жить в наших сердцах.

Наши шехиды обрели вечность. Потому что они стали шехидами на пути национальной свободы азербайджанского народа. Стали жертвами, шехидами в результате военной агрессии коммунистического режима, руководства Советского Союза, советской армии против этой борьбы нашего народа. Как говорят у нас, они обрели вечный рай.

Поэтому стремление и впредь скрывать эти события и с одной стороны, и с другой стороны само по себе является предательством по отношению к народу. Слава Аллаху, что все раскрылось. История всегда расставляет все по местам. Год назад была дана оценка этим событиям. Сейчас шехидов посещают не только отдельные группы, интеллигенция. Весь наш народ во главе с государством отмечает достигшее, могу сказать, вершины событие нашей истории. Мы отмечаем это как образец героизма, летопись героизма, в то же время как трагедию, произошедшую с нашим народом.

Во время январских событий погибли 130-140 человек, 600-700 человек были ранены. Могло быть и больше, и меньше, я вновь повторяю, насколько каждый погибший человек дорог для своей семьи, он дорог и для нашего народа, нации. Но место, значимость этого события в нашей истории не может ограничиваться лишь судьбами отдельных людей. Это судьба не отдельных людей, а всего народа.

Именно с этими чувствами мы отмечаем пятую годовщину январских событий. Поэтому проводятся различные мероприятия. С этой точки зрения я высоко оцениваю и сегодняшнюю выставку. Надеюсь, что наша творческая интеллигенция в дальнейшем проявит еще больше усилий для отображения этих событий.

Хочу сказать несколько слов о впечатлениях, полученных от выставки. Произведения, находящиеся здесь, несомненно, демонстрируют высокий уровень творчества художников, скульпторов, архитекторов Азербайджана. Я неоднократно высказывал свое мнение, в том числе, когда в последний раз отмечался юбилей Саттара Бахлулзаде. Азербайджанская художественная школа имеет очень высокий уровень.

Одним из достижений нашей культуры является создание в ХХ веке в Азербайджане большой художественной школы, воспитание очень выдающихся наших художников, скульпторов, архитекторов и созданные ими произведения. Возможно, за прожитый нами период их недостаточно оценивали. Но мы, живя и видя другие страны мира, знакомясь с произведениями людей искусства других народов, можем давать более объективную оценку и себе, и произведениям, созданным нашим народом, в том числе нашими художниками. Все эти произведения очень ценны. В связи с этим я поздравляю наших художников скульпторов, архитекторов. Спасибо. Хочу выразить надежду, что вы продолжите работу в этой области.

Но в то же время хочу выказать несколько мыслей. Я уже отметил, но повторю некоторые свои мысли о живописи, в целом об изобразительном искусстве, творчестве. Недостаточно изображать события 20 января только как трагедию. 20 января является образцом героизма, проявленного азербайджанским народом во имя национальной свободы, во имя защиты своего достоинства. Поэтому не следует ограничиваться только лишь показом факта попадания азербайджанских ребят под танк, а необходимо изображать их героизм, храбрость, как они вышли против агрессора, глядя в упор в глаза смерти. Это, может быть, более необходимо. К сожалению, я не увидел этого среди произведений, находящихся здесь. Возможно это связано с тем, что с того момента, как произошли январские события, и до сих пор мы только плачем из-за этого. Наша печаль, скорбь, несомненно, велика. Но наряду со скорбью наш народ показал, что героические сыны Азербайджана способны пойти против такой большой Советской армии.

Возьмите процессы, идущие в тот период. Сколько патриотичных, живущих интересами нации людей Азербайджана - интеллигенции, рабочих, сельчан, простых людей вышли из Коммунистической партии, выразили свою ненависть, протест коммунистическому руководству. А эти митинги, устроенная напротив президентского дворца символическая виселица? Разве это не было протестом азербайджанского народа, даже не протестом, а восстанием против несправедливости, совершенной по отношению к нему. Если бы не было такого восстания, прибыла ли бы такая большая воинская часть в Азербайджан? Представьте, министр обороны Советского Союза, министр внутренних дел, важный генерал Министерства национальной безопасности, сколько генералов приехали и сели здесь. Почему пришли, если здесь не было такой угрозы?

В чем состояла угроза? Угрозой было восстание народа, воля народа. Национальное возрождение народа. Его хотели задушить. В определенной мере его смогли задушить, но не смогли это сделать до конца. А где этот народ, этот героический, бунтарский народ, где те, кто старается во имя национальной свободы? Почему они не нашли своего отражения в этих произведениях? Есть те, кто умерли, остались под танком, но где азербайджанец, смело стоящий перед танком? Почему нет его образа?

Знаете, это не ваша вина. Я не хочу никому делать замечания. В целом, после событий 20 января должно быть отражено отношение к этим событиям. Если бы я увидел здесь, как, например, наша уважаемая интеллигенция пришла и выступает в знак протеста, бунта против этих событий, произносит слово, бросает партийные билеты, - это было бы прекрасным произведением.

К примеру, если бы вы изобразили эти митинги, это тоже были бы прекрасные произведения. Тогда было бы понятно, с чем связаны эти события. А то неизвестно, почему этот танк приехал сюда, почему этот человек остался под танком. Я выражаю свое мнение. Кто-то может согласиться, кто-то нет. Я не говорю это как приговор. Я тоже гражданин, к тому же человек в определенной степени знакомый с этими творческими вопросами и, несомненно, политический деятель. Я выражаю свое мнение с политической точки зрения и полагаю, что здесь имеется пробел. В целом, везде есть пробел. Этот пробел есть и в произведениях наших писателей, и в произведениях художников. Я желаю, чтобы в ваших будущих произведениях вы обратили внимание на эту позабытую область.

Сейчас у меня, конечно, нет информации о произведениях наших писателей, поэтов, и я не хочу анализировать их, но известно, что Бахтияр Вахабзаде, впервые откликнувшийся на эти события, написал прекрасную поэму "Шехиды". Ее неоднократно читали по телевизору, я помню. Нужно было, чтобы и другие написали. Наверное, надо подумать и об этом.

В целом, к этой теме обращались недостаточно. Не знаю, почему. Может быть, в то время наши люди искусства не брались за эту тему, сторонясь позиции в этой области руководства государства, или хладнокровно относились. Высоко оценивая произведения, находящиеся здесь, считаю, что наши художники - а у нас много художников - могут создать очень хорошие произведения на эту тему.

В 90-м году, спустя несколько месяцев после этих событий, летом я приехал в Баку. Здесь не было возможности жить, и я поехал в Нахчыван. Там меня пригласили на одну выставку. На выставке я увидел столько впечатляющих связанных с этими событиями, с 20-м январем произведений местных художников! (Несмотря на то, что эти события произошли в Баку). Я был восхищен.

Может быть, художники там имели некоторую свободу. Но я думал, что здесь я должен был увидеть больше произведений. Это должны увидеть мы все, весь народ. Нужно изображать эти события. Поэтому я желал бы, чтобы вы работали в этой области. Я знаю, художникам сейчас трудно живется. Материальное положение тяжелое. Нет, как было в прошлом, госзаказа. Но поверьте, что если будут созданы хорошие произведения на тему нашей отечественной войны, то есть защиты наших земель, государство может оказать им определенную заботу, выделить средства, и мы можем на должном уровне оценить эти ценные произведения, купить их для государства.

Правда, нам сейчас трудно живется. Вы знаете, что экономика находится в очень тяжелом положении. Но несмотря на это, мы, во всяком случае, сможем изыскать средства для этих произведений. Необходимо только, чтобы наши творческие люди работали. Потому что наши современные художники, скульпторы, писатели являются очевидцами этих событий. Если они сейчас не создадут эти произведения, последующие поколения узнают об этих событиях только из отдельных книг, мемуаров. Хотя мы все являемся очевидцами этих событий. Поэтому нужно создавать эти произведения.

Еще раз повторяю, основным направлением этого творчества должны быть героизм, борьба за национальную свободу азербайджанского народа, связанная с этим военная агрессия против азербайджанского народа и трагические события, произошедшие в результате этой агрессии. То есть мы не требуем ничего нового, - так было и это необходимо отобразить. Я говорил и сегодня еще раз говорю: национальное освободительное движение, начавшееся в 1989 году, занимает видное место в истории Азербайджана. Никто и никогда не сможет недооценивать это движение, и оно должно найти свое отражение во всех наших произведениях.

Несомненно, в каждом таком процессе бывают отрицательные стороны, или же люди, желающие использовать эти процессы в личных целях. Были такие. К примеру, враг нашего государства, народа, такой человек, как Рагим Газиев был, якобы, участником этого движения. Но история показала, кто для каких целей участвовал. Дальнейшие предательства, измены народу показали, что некоторые люди вступили в это движение ради личных целей, замаскировались, хотели достичь своих личных, грязных целей, используя это движение. Такие люди есть, таких разоблачает и будет разоблачать сам народ. Но это в целом, не относится к нашему народу, к большому народному движению. Сотни тысяч людей, собиравшихся на этих площадях - простые люди, рабочие, сельчане, интеллигенция, наши ученые, писатели, художники, выдающиеся люди - шли туда действительно с чистым сердцем, с чистыми намерениями, действительно с национальным духом, чтобы спасти азербайджанский народ от этих бед, от армянской агрессии, выразить свой протест против несправедливости по отношению к нашему народу, и все это, несомненно, самые яркие страницы истории нашего народа, и мы должны оценивать это.

Вы знаете, я говорил и сегодня еще раз хочу напомнить о том, что я, человек, который многие годы находился в составе Коммунистической партии и долгое время руководил Коммунистической партией Азербайджана, летом 1991 года в Москве заявив о выходе из Коммунистической партии (там имеется 4 пункта. Мое заявление было опубликовано), первой причиной я указал агрессию против Азербайджана, связанную с январской трагедией. Да, 21 января 1991 года я отправился на митинг в Москве с намерением выйти из Коммунистической партии. Но учитывая то, каким лицом я являлся, я тогда подумал, может, не стоит сейчас предпринимать этот шаг. Может, я могу постараться помочь своему народу? Но в своей последующей деятельности я увидел, что это не приносит никакого результата. Поэтому через год после этого я сделал заявление в Москве, в Кремле о выходе из партии и в первом его пункте осудил руководство Коммунистической партии за ее агрессию против азербайджанского народа и за то, что она не созналась в этой агрессии, за то, что сама не осудила эту агрессию, за то, что сама не наказала себя за эту агрессию.

В тот период предательство некоторых наших руководителей, азербайджанских руководителей нанесло нашему народу очень большие удары. Представьте себе, в апреле 1989 года произошли тбилисские события. Войска пришли и расправились с участниками митинга, погибло 16 человек. Как грузинский народ вознес это событие! В то время я жил в Москве. Помню, представители Азербайджана тоже поехали в Тбилиси и участвовали в траурной церемонии, возложили цветы, и это был очень хороший факт. Я наблюдал за всем этим. В то время грузинская общественность, грузинская интеллигенция так притеснили Горбачева и подобных ему людей, что они попросили прощения у грузинского народа за гибель 16 человек.

Но в результате измены тогдашних руководителей Азербайджана у азербайджанского народа не попросили прощения. Вот это и есть пропасть между народом и руководством. Они посчитали, что азербайджанский народ можно раздавить. Помню, тогда Горбачев один раз сказал и это передали по телевидению: "Я знаю грузинский народ, с ними так нельзя обращаться". А разве можно так обращаться с азербайджанским народом?

Не сделали вывода из апрельских событий 1989 года. В январе 1990 года на азербайджанский народ обрушили это несчастье. Потому что там они попросили прощения, а здесь они не только не попросили прощения, но и завуалировали, замяли этот вопрос. Правда, некоторые из наших депутатов захотели выступить (Некоторая часть интеллигенции помнит. Я смотрел тогда по телевизору). Они сказали свое слово на сессии Верховного совета, но им не дали сказать. Хотя восстание нашего народа должно было превратиться в восстание руководителей государства, республики.

Но это могли сделать только те руководители, которые сами не были виновны, имели моральное право. Они не смогли этого сделать.

Несколько дней назад по московскому телевидению шла программа о четвертой годовщине вильнюсских событий. В Вильнюс не входили такие крупные воинские части. В то время отряды ОМОН Советского Союза провели там несколько операций, погибли люди. Как, в каком масштабе сама Литва провела четвертую годовщину этих событий! Но даже из короткой передачи московского телевидения я увидел, как этот народ выражает свой протест против этой агрессии. А у нас попытались завуалировать это, чтобы остаться на должности. Я испытываю большое уважение и к грузинскому народу, и к литовскому народу, и к русскому народу. Но каждый народ, в том числе и азербайджанский народ, имеет свое национальное достоинство. Это национальное достоинство должны выражать, представлять передовые люди народа. Если народ с национальным настроем достигает вершины национального достоинства, а люди, возглавляющие его, давят на него ради корыстных интересов, то это является самой большой трагедией народа.

Поэтому мы никогда не должны забывать эти события. Эти трагические события, эти образцы героизма должны жить в нашей истории, и я очень желаю, чтобы наша творческая интеллигенция - поэты, все писатели, композиторы, художники, скульпторы создавали произведения на уровне этой высокой нравственности. Потому что в те дни нравственность азербайджанского народа достигла своей вершины. Я считаю, что у нашего народа есть такой большой потенциал, и для использования впредь этого потенциала открыты широкие возможности, и он будет использован. Когда в прошлом году мы отмечали четвертую годовщину январской трагедии, а затем, когда Милли меджлис дал оценку этим событиям, мы приняли решение о том, чтобы был создан памятник в честь памяти шехидов 20 января и для этого события. Сейчас здесь мне показали два проекта. Когда однажды я был в мастерской скульптора, очень большого мастера Омара Эльдарова, я посмотрел и его небольшой эскиз. Знаете, все эти демонстрируемые эскизы или проекты значимы каждый по-своему. Но я считаю, что теперь, на нынешнем этапе у нас нет возможности для создания очень большого памятника, на который потребуются большие расходы. Мы должны учитывать реальность. Это, во-первых.

Во-вторых, значимость этого памятника, полное отражение тех событий не зависит от его объема. В прошлом, в советский период создавали большие памятники, скульптуры. Но иногда небольшой памятник по своей значимости, содержательности, уровню бывает намного более ценным, чем произведение крупного размера. Поэтому я желал бы, чтобы наши скульпторы, архитекторы поработали над этой темой. Но с этой работой нельзя медлить. Пусть Эльчин Эфендиев, Иззет Рустамов и Фатма Абдуллазаде серьезно займутся этим делом. Пусть будет несколько таких проектов, чтобы вы могли сами провести конкурс. Потом мы тоже посмотрим, какой из них мы можем выбрать. Лично я посоветовал бы, чтобы этот памятник изображал не только трагедию, но и, как я уже говорил, все направления этого события, все стороны. Омар Эльдаров здесь?

Омар Эльдаров: Да, я здесь.

Гейдар Алиев: Помнишь, как только я посмотрел на твой эскиз, сказал, и ты тоже согласился с моим мнением. Это так?

Омар Эльдаров: Да, так.

Гейдар Алиев: Омар - большой скульптор. Я очень уважаю его творчество. Я посмотрел, он подготовил небольшой эскиз. Действительно, очень впечатляет. Но он показывает только трагедию. Не хочу повторяться, но ведь каждый памятник должен призывать людей к оптимизму. Вы знаете, и в прошлом в нашей религии было так, что мы много плакали. Правда и в прошлые века, и сейчас мы уважаем нашу религию, религия - источник нашей нравственности. Но и в нашей религии много слез. И трагедию, и героизм народа, и агрессию показывать необходимо. Я не говорю, что должна быть создана большая композиция. Может быть, для этого не нужен большой памятник. Пусть каждый подумает сам. Я просто выражаю свое мнение. Но нам нужен какой-то памятник, отражающий это событие, этот этап нашей истории.

Уверяю вас, что сейчас нет возможности на создание большого памятника. Может быть, в будущем будет. Но сейчас нужно создать впечатляющий памятник, высокое произведение искусства, всесторонне отражающее это событие. Я бы желал, чтобы проекты были готовы за короткий срок, и, может быть, люди, о которых я говорил, проведут специальное совещание по этому поводу. Мы готовы немедленно рассмотреть и претворить в жизнь. Мой совет состоит в этом.

Считаю, что для меня очень значима также встреча сегодня здесь с группой нашей интеллигенции. Потому что наша работа сейчас очень тяжелая. Поэтому такие встречи проводятся редко. Но если их будет больше, это будет полезно и для вас, и для нас. Я доволен этой встречей. Желаю всем вам успехов в вашем творчестве и хочу выразить надежду на то, что наша интеллигенция всегда будет активно участвовать в деятельности Азербайджанского государства во имя защиты нашей государственности, во имя нашей независимости, во имя освобождения наших земель от оккупации, обеспечения нашей территориальной целостности и будет ведущей силой нашего общества, как это было в прошлом, на всех этапах истории. Желаю всем вам здоровья, счастья.

© aliyev-heritage.org